Али Шариати - Фатима – дочь Пророка

На арабском языке это означало, что если вы зададите вопрос Пророку (С) о том, кого вы должны любить (а линию Пророка (С) продолжили его дочь (А) и его зять (А)), то вы должны выбрать этих двоих, которые избраны Богом.

Дети Фатимы (А) и Али (А) чувствовали, что Пророк (С) был для них дедом, отцом, другом, родственником, защитником, соратником и товарищем. Они были ближе к нему чем к собственным отцу и матери.

Однажды во время общей молитвы Пророк (С) совершал земной поклон. Этот земной поклон Пророка (С) длился столь долго, что люди, молившиеся за ним, стали беспокоиться (во время обязательной молитвы собравшиеся совершают все действия, повторяя их за имамом или лидером). Пророк (С) всегда очень быстро проводил обязательные молитвы, так как ориентировался на больных и слабых, которым могло быть тяжело долго молиться. Люди решили, что что-то произошло, или же ему ниспосылалось Откровение. После окончания молитвы они спросили об этом. Он ответил: «Хусейн залез на мою спину, когда я склонился в земном поклоне. Когда он делал это дома, я не торопил его. Я ждал, когда он сам спустится. Это причина того, что земной поклон продлился так долго».

Пророк (С) постоянно хотел, чтобы окружающие люди, особенно сподвижники, знали и видели своими собственными глазами, как он любит этих двоих детей. К Хасану (А) и Хусейну (А), а также к их отцу и матери, у него была такая любовь, которую не могло вместить в себя ни одно сердце.

Почему он обращался к Фатиме (А) с таким уважением? Почему он поцеловал ее руки и лицо в мечети так явно и с такой настойчивостью? Когда он говорил с минбара [13] , то всегда демонстрировал свои чувства по отношению к этой семье. После своей молитвы он добавлял следующие слова: «Бог любит их», – это относилось к Хасану (А), Хусейну (А), Фатиме (А) и Али (А). «Их довольство есть мое довольство, а мое довольство есть довольство Бога. Боже, если кто-то гневает их, то он гневает меня, а кто гневает меня, тот гневает Тебя».

Почему были сказаны именно эти слова? Зачем были нужны такие выражения любви? Почему он выражал свою любовь именно к этой семье? Ближайшие события дали ответ на все эти «почему». Судьба этого семейства, судьба каждого отдельного ее представителя дала ответ на эти вопросы. Все события, о которых идет речь, начались с уходом Пророка (С). Первой жертвой была Фатима (А). Затем Али (А). Затем Хасан (А). Затем Хусейн (А). И, наконец, Зейнаб (А).

На пятом году после женитьбы Али (А) на Фатиме (А) у них родилась девочка. Она появилась на свет сразу же после Хусейна (А). Ее назвали Зейнаб (А). В следующем году родилась Умм Кульсум. Зейнаб и Умм Кульсум – это те же самые имена, что и у дочерей Пророка (С).

Да, Фатима (А) стала «всем» для Пророка (С). Она была для него «единственной». Его Зейнаб скончалась. Рукайя и Умм Кульсум тоже умерли. На пятом году переселения Бог даровал ему сына, Ибрагима, но тот также умер. Теперь у Пророка (С) осталась лишь одна дочь, Фатима (А), и ее дети. Это и была его семья. Любовь Пророка (С) к Хасану (А) и Хусейну (А) возросла. Эти двое детишек стали теперь его жизнью, и он проводил все свободное время с ними.

Пророк (С) был человеком, показавшим огромную силу воли и ораторского искусства, человеком, чей меч устрашал цезарей, королей и властителей того времени. Его враги трепетали от его гнева.

И в то же самое время он являлся самой чувствительной личностью. Его сердце билось добротой. Его дух волновало малейшее проявление истины, искренности и любви.

В страшнейшей битве при Хунейне, где его враги объединились, чтобы занести над ним мечи, разгромить его и уничтожить, нанеся поражение и смерть, чудесным образом 6000 врагов были взяты в плен, захвачено 40000 верблюдов, овец и другого скота в качестве добычи. Человек, пришедший от разбитых врагов, сказал: «О Мухаммад, среди этих плеников твоя кормилица, твои дядья и тетки». Затем он добавил: «Если среди нас находится твоя кормилица, то мы вправе ожидать твоей милости к нам, и ты будешь самым великим среди нас».

Затем привели женщину, которая сказала: «Я – твоя кормилица, Пророк». Пророк (С) спросил: «Как ты можешь подтвердить это?». Она обнажила свое плечо и сказала: «Это след от твоих зубов: ты укусил меня, сильно разозлившись, когда я несла тебя на спине».

Воспоминания наводнили его ум, и он воскресил в памяти заботу своей няни, ее дочерей и время, проведенное в пустыне среди этого племени. Он был настолько взволнован этим воспоминанием, что слезы полились из его глаз. Пророк (С) сказал: «Я отказываюсь от своей доли в добыче и от долей детей Абд аль-Муталлиба. Будьте завтра в мечети. После обязательной молитвы я объявлю собранию мою просьбу. Я дам ответ от имени своего рода тебе, и, возможно, остальные племена последуют за мной». На следующий день он сделал как сказал, освободив пленников. Нескольким победоносным воинам, протестовавшим против возвращения своих долей, было обещано возмещение их добычи позднее.

В своем доме и семье он вел себя так же. Во внешнем мире он был политическим деятелем, воином, командующим, полным мощи и силы. Но внутри дома он являлся любящим отцом, смиренным мужем, простым и близким. Даже когда его жены периодически грубили ему, он никогда не бил их (битье жен было в обычае до начала миссии Пророка).

Они доставляли ему страдание, жалуясь на бедность в его доме. Тогда он покинул их, уйдя спать на территорию хранилища. Он установил лестницу и спал там, на втором этаже, или же подметал пол и спал на земле. Он жил так на протяжении месяца. Наконец, его жены, которые любили его и верили в него, сдались и стали вести себя тихо. Они устыдились своей жадности. Пророк (С) сказал им, что они должны выбрать между разводом и этим миром, с одной стороны, и иным миром и бедностью – с другой. Все они, кроме одной, предпочли второе и остались с ним.

Когда он выходил из дома и прогуливался по улицам и рынкам Медины, то носил Хасана (А) или Хусейна (А) на плечах.

Однажды в мечети он, поднявшись на минбар, произносил проповедь. Люди слушали его. Его внуки в это время находились в соседнем от мечети доме. Они вышли оттуда, пошли гулять и упали. Внезапно Пророк (С) увидел их. Он не мог отвести своих глаз от них. Они упали и снова поднялись. Пророк (С) не стал более переносить этого. Он остановился на середине речи, в беспокойстве сошел с минбара, поднял детей (что можно было сделать, так как оба они были малышами) и, держа их в руках, снова поднялся на минбар. Он заметил, что люди удивлены. Присутствующих поразила глубина чувствительности этого могущественного человека. Все понимали, что нужно какое-то объяснение, ведь ради своих детей Пророк (С) прервал проповедь. Нежно держа их, он вернулся на минбар и произнес: «Бог сказал правильно: „Ваши дети и ваше богатство – испытание для вас“. Мой взгляд упал на этих двух детей. Я увидел, что если они сделают еще один шаг, то упадут. Я не мог вынести этого, прекратил говорить и вышел, чтобы забрать их».