Мухаммад Исфахани - Чудеса и удивительные аспекты Корана

Современные физики утверждают:

Солнце способно светить 10 млрд лет, а из этой продолжительной жизни прошло уже 5 млрд лет. Поэтому ныне Солнце находится на средней точке своего жизненного пути [76][Юбелакер, 1991. С. 20–21].

Внутреннее движение Солнца

Кажется, слово таджри (‘плывет’ или ‘течёт’) в айате ― «Солнце плывёт к предназначенному для него местопребыванию» [Коран, 36: 38] ― имеет ещё и другое значение. То есть между словами «движение» ( тахаррук ) и «течёт» (или «плывёт») ( таджри ) существует определённое различие, заключающееся в том, что словом тахаррук обозначают только «движение», такое как движение вперёд или в обратную сторону автомобиля, который при этом не перевернётся. Но слово таджри используется по отношению к жидким веществам, таким как вода, которая в процессе своего движения наряду с поступательным перемещением еще и перемешивается.

Сегодня учёные выяснили, что Солнце наряду с вращательным движением, линейным смешением и внутренним перемещением обладает ещё одним особым движением. Ибо внутри Солнца постоянно происходят термоядерные взрывы, зарождающие световую и термическую энергию и позволяющие ему светиться [77]. Эти взрывы приводят к смешению внутри Солнца расплавленных веществ, которые иногда выбрасываются на расстояние многих километров [78].

Другими словами, Солнце не только движется, но, подобно воде, течёт и постоянно перемещается. И передача коранического изречения, связанного с этим явлением, возможна только посредством Божественного Откровения ( вахй ). Следовательно, данное высказывание можно характеризовать как проявление научного чуда Корана.

Пояснение. Здесь может быть сказано, что в связи с использованием в Коране слова таджри (‘плывёт’ или ‘течёт’), которое характеризует движение Солнца и Луны (13-й айат суры «Фатир» («Создатель»), 5-й суры «Аз-Зумар» («Толпы») и 29-й суры «Лукман» ): «Подчинил Он [Себе] Солнце и Луну, и проходят они [путь свой] в срок определённый» [Коран, 35: 13]. И в связи с тем, что Луна не состоит из расплавленного вещества, слово таджри , характеризующее расплавленные вещества (такие как вода и Солнце), не имеет отношения к течению. Наоборот, это – иносказание, связанное с тем, что Луна и Солнце, подобно кораблю, плывут по космосу. Следовательно, данное слово не является окончательным доводом в пользу плавучести или расплавленного состояния Солнца. Поэтому нельзя однозначно утверждать, что данное слово может быть доказательством научного чуда Корана.

Анализ и вывод

Относительно соответствия между движением Солнца и упомянутыми айатами необходимо отметить несколько моментов:

1. В связи со значением слова мустакарр (‘местопребывание’) [Коран, 36: 38] существуют три возможных варианта: отглагольное имя (инфинитив) с суффиксом ам , имя места и имя времени. Таким же образом слово лимустакарр (‘к местопребыванию’) также (в зависимости от оттенков приставки ли ) обладает тремя возможными смысловыми вариантами [79]. Имеются в виду ила (‘по направлению’), фи (‘в’ или ‘на’) и гайа (‘конечная цель’). Кроме того, мы ранее отметили, что по отношению к слову таджри (‘течёт’ или ‘плывёт’) возможны четыре смысловых варианта (поступательное линейное движение, вращательное движение, продолжительность земной жизни и внутреннее движение Солнца).

В результате умножения количества этих возможных вариантов получается число 36 [80]. То есть при трактовке айата существует 36 возможных вариантов; но не исключено, что в айате подразумеваются все эти 36 вариантов.

Следовательно, не исключена вероятность того, что Солнцу присуще и другое «течение» (движение), которое пока ещё нам неведомо, но которое в айате подразумевается. Поэтому невозможно однозначно утверждать, что в айате подразумевается один из этих предполагаемых видов движения, и невозможно исключать также наличие других (ведомых нам или неведомых) физических процессов.

Конечно, как нами было уже отмечено, внешний аспект 37—40-го айатов суры «Йа син» указывает на второе значение (внутреннее движение Солнца вокруг своей оси), которое подтверждается словом йасбахун (‘плывёт’ или ‘течёт’).

2. Поступательное движение Солнца к неизвестному месту в качестве вывода может исходить из слова лимустакарр (‘к [своему] местопребыванию’). Но конкретное определение этого места (звезда Вега, Джойи или Геркулес и т. д.) или навязывание этого явления айатам Корана не представляется достоверным. Ибо подобное место пока конкретно не определено, поэтому не следует приписывать Корану какие-либо предположительные места.

3. Конкретное указание Корана на движение Солнца (независимо от смысловых вариантов самого движения и течения) принадлежит к категории научных вопросов данной Книги и к её своего рода раскрытию тайн. Ведь в Священном Коране вопросы об орбите ( фалак ) Солнца, его реальном течении и движении были высказаны ещё тогда, когда в астрономической теории Птолемея признавалась только одна форма движения Солнца, основанная на обмане зрения. Данное обстоятельство говорит о научной мудрости Корана и величии того, через кого была ниспослана эта Книга, то есть Пророка ислама (с).

Вопрос: Доказывают ли упоминания Корана о движении Солнца наличие научных чудес в этой Книге?

В этом плане следует признать необходимость подробного изложения. То есть следует полагать, что данные формы движения ранее были известны по Библии (Пс., 103: 19), и поэтому коранические сообщения об этом не относятся к категории научных чудес. Но та часть, о которой было сообщено в Библии и которая, вопреки астрономической теории Птолемея, содержится в Коране, относится к научным чудесам Корана.

Первая часть, о которой говорится в Библии, состоит из того же высказывания в Псалтири, гласящего: «По всей земле проходит звук их, и до пределов Вселенной слова их. Он поставил в них жилище Солнцу…» (Пс., 18: 5).

Из этого предложения можно извлечь в качестве итога только то, что Солнцу присуще поступательное движение [81].

Но высказывания о других формах движения (таких как поступательное линейное, вращательное, движение во временных отрезках и внутреннее движение) относятся к кораническим инициативам, доказывающим научные чудеса этой Книги.

При рассмотрении движения Земли и утверждении её шарообразности ссылались на многочисленные айаты. Но прежде чем рассмотреть эти айаты, будет более целесообразным представить в качестве введения краткую историю возникновения данного вопроса.

Краткая история