Мухаммад Исфахани - Чудеса и удивительные аспекты Корана

Планета Земля, на которой мы живём, представляет собой шарообразное небесное тело. Её масса равна 9,955 млрд. тонн, а её объём равен 1 083 млрд. км 3.

С древних времён у человечества сложилось поверхностное представление о том, что все звёзды и планеты кружатся вокруг Земли. А это было результатом обмана зрения при наблюдениях за Землёй. Люди думали, что Земля находится в неподвижном состоянии.

Утверждение о подвижности Земли казалось до того неубедительным и странным, что даже философам было трудно позволить себе верить в него.

Первым, кто осмелился заявить о верности этого утверждения, был великий учёный V в. до н. э. Пифагор. Филолай [82]и Архимед в этом плане стали его последователями. А двести лет спустя Аристарх Самосский способствовал укреплению этого воззрения; он заложил основу теории о годичном движении Земли вокруг Солнца. За подобное открытие он был предан анафеме. Но тридцать лет спустя Клеанф заявил о двух формах движения Земли, и за это также был предан анафеме (см.: [Шахристани, 1937. С. 44]).

Затем появился на свет Птолемей (ок. 140 г. до н. э.). Он считал, что Земля находится в состоянии покоя, а Солнце вращается вокруг неё. Данная идея царствовала над умами людей в течение шестнадцати столетий; а её противники подвергались физическим пыткам [83].

Согласно истории науки, первым, кто, опровергая геоцентризм, выдвинул теорию о движении Земли вокруг Солнца, был Коперник (1498–1543). Эта идея была развита немецким учёным Кеплером (1571–1630), изложившим теорию эллипсоидной формы орбиты звёзд. В завершение Галилей (1564–1642) обнародовал данную идею и стал настаивать на ней, при этом ему пришлось столкнуться с сопротивлением со стороны церкви (см.: [Кестлер (б. г.). С. 161]).

История сохранила сведения об источниках, которыми Коперник пользовался при разработке этой идеи [84].

После формирования новой астрономической науки и в результате открытий учёных стало понятно, что Земле присущи различные формы движения. Некоторые учёные говорили о наличии четырнадцати видов движения Земли (см.: [Шахристани, 1937. С. 76]) [85]. Перечислим самые важные из них:

1. Вращательное движение вокруг собственной оси с запада на восток, что способствует возникновению дня и ночи. Период этого движения составляет 23 часа 58 минут 49 секунд.

2. Поступательное движение Земли вокруг Солнца, которое происходит по эллиптической орбите и период которого составляет 365 дней 6 часов восемь минут и 38 секунд. Из этого движения образуются 12 месяцев. Скорость перемещения Земли при этом движении составляет 30 км/с, то есть 108 000 км/ч.

3. Наклонное движение Земли, при котором воображаемый круг, проведённый по экватору, наклоняется в сторону эклиптики [86]. За 670 лет угол плоскости экватора Земли по отношению к эклиптике меняется на один градус.

4. Перемещение апогея и перигея земного шара по отношению к окружности эклиптики, полный оборот которого происходит раз в 20 931 год. Данное явление в астрономии именуется словом «процессия» [87]. Причина подобного движения связана с взаимным тяготением Венеры, Юпитера и Земли.

5. Движение, связанное с предварением весеннего и осеннего равноденствий [88], посредством которого мы раз в 26 тысяч лет видим неподвижные звёзды над параллелями эклиптики подвижными.

6. Нутационное [89]движение, в ходе которого Земля один раз в 29 лет наклоняется в сторону эклиптики.

7. Подчинённое движение – это состояние, когда Земля вместе со всеми другими планетами движется по космосу, находясь в зависимости от Солнца (см.: [Шахристани, 1937]; см. также: [Макарим Ширази, 1994. Т. 15. С. 568; Таджлил, 1993. С. 159]).

Напоминание. Данное подчинённое движение состоит из таких частей, как поступательное движение Солнца напрямую к неизвестному месту или в сторону звезды Вега и поступательное движение Солнца вокруг центра Галактики.

Относительно движения Земли встречаются многочисленные ссылки [90]на айаты Корана, каждый из которых будет рассмотрен нами в отдельности:

Анализ 1

1. «И ты увидишь, что горы, которые ты считал неколебимыми, движутся, словно [лёгкие] облака» [Коран, 27: 88].

Макарим Ширази, автор книги «Образцовые комментарии» [ «Тафсир „Немуне“»], пишет:

Встречаются различные аналогии, которые говорят о наличии другой трактовки, согласно которой данный айат относится к категории айатов, свидетельствующих о единстве Бога и о признаках могущества Господа в этом мире, и указывают на наличие такого движения Земли, которого мы не ощущаем. Естественно, движение гор не имеет никакого смысла без наличия движения связанных с ними участков Земли. Следовательно, данный айат означает, что Земля движется с огромной скоростью и подобно облакам. По подсчётам современных учёных, скорость вращения Земли вокруг собственной оси равна 30 км/мин, и она с ещё большей скоростью совершает круговое движение вокруг Солнца. В любом случае, вышеупомянутый айат относится к научным чудесам Корана. Ибо движение Земли было открыто итальянцем Галилеем и поляком Коперником лишь в XVII в., тогда как в Коране об этом явлении говорилось за тысячу лет до них (см.: [Макарим Ширази, 1994. С. 561–569]).

Некоторые экзегеты, такие как Табарси (в своей книге «Свод изложений»), движение гор связывают с наступлением Судного дня, с их распадом и разрушением. Табарси при этом ссылается на Ибн ‘Аббаса (см.: [Ат-Табарси, 1975. Т. 8. С. 238]).

Однако часть экзегетов, таких как Макарим Ширази, опровергают подобную вероятность, утверждая, что уподобление облакам и высказывания о медленном движении, встречающиеся в данном айате, соответствуют наличию установленного миропорядка и размеренного движения мира, а не Армагеддону. С другой стороны, в данном айате словосочетание «горы, которые ты считал неколебимыми» не соответствует связанным с Судным днём событиям, которым (судя по описаниям) присущ бурный характер (см.: [Макарим Ширази, 1994. С. 568]).

Сайид Хабат ад-дин Шахристани со ссылкой на данный айат говорит о движении Земли и отмечает, что И’тидад ас-Салтана, сын Фатх ‘Али-Шаха [91], из этого айата сделал вывод о движении Земли, и он был первым [92], кто высказался в этом плане. Затем данный автор перечисляет несколько моментов, связанных с уподоблением движения Земли движению облаков: мягкость и гладкость движения при огромной скорости, различные направления движения облаков, размеренность, присущая движениям облаков и Земли (см.: [Шахристани, 1937. С. 57–59]).

Некоторые современные авторы также на основе упомянутого айата пришли к выводу, что Земля находится в состоянии движения. Они утверждают, что, очевидно, скорость движения облаков указывает на огромную скорость Земли – равно как говорят, что «такой-то человек двигается подобно ветру» [Сарфарази 1 (б. г.). С. 33–34].