Игорь Беликов - Израиль: почти паломничество

Мария пришла к могиле Иисуса, но увидела ее пустой и решила, что кто-то унес тело Учителя. Когда же Иисус явился перед ней, она сначала Его не узнала, приняв за садовника. Апостол Иоанн описывает это в своем Евангелие так: «Иисус говорит ей: жена! Что ты плачешь? Кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: “Учитель!” Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа, и что Он это сказал ей”.

Но поверить в воскресение из мертвых Учителя оказалось очень трудно даже самым близким его ученикам, в том числе тем, кто были с Ним на горе Фавор и видели Его Преображение и другие проявления Божественной природы Иисуса. Апостол Марк свидетельствует: «Но они, услышавши, что Он жив, и она видела Его, — не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но им не поверили». Сложно дается вера.

И лишь когда собрались ученики вместе и Иисус появился среди них, поверили они в Воскресение. Хотя один из них, Фома, все еще сомневался. И тогда сказал ему Иисус: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим!». Не отверг Иисус своего ученика, дал ему наглядные доказательства Воскресения, но сказал при этом: «Ты поверил потому, что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие». Так нужны ли чудеса для того, чтобы поверить в то. что проповедовал Иисус? Если нет, то мироточение икон, нетленность мощей и их почитание необходимо лишь тем, кто подобен Фоме? Но тогда зачем Иисус превращал воду в вино, ходил по воде, умножал хлеба и рыбы, чтобы насытить тех многих, кто пришел послушать Его? И значит ли это. что верить надо не рассуждая? Если чудеса нужны как подтверждение веры, то как быть со сказанным Им апостолу Фоме? Сколько рождается вопросов, на которые трудно найти ответы… С вопросами без ответов и противоречивыми чувствами покинул храм.

Район Сионской горы находится за пределами стен Старого города, рядом с одноименными воротами. От того места, где мы остановились, сюда можно пройти не заходя в Старый город, вдоль узкой улицы, которая ведет от Яффских ворот вдоль городской стены. Но мы пользуемся возможностью, чтобы еще раз, пусть даже и быстрым шагом, пройтись по узким улочкам Старого города.

С внешней стороны Сионские ворота покрыты бесчисленным количеством больших и малых «оспин». Это следы, оставленные пулями разных калибров и осколками «шестидневной войны» 1967 года. До этой войны граница между Израилем и Иорданией проходила прямо по улице вдоль стены, и ворота были одним из контрольно-пропускных пунктов между израильской и иорданской частями Иерусалима. Утром 5 июня израильские «коммандос» начали операцию по установлению полного контроля со стороны Израиля над Старым городом и восточной частью Иерусалима, и, хотя натолкнулись на сильное сопротивление иорданских частей. 7 июня достигли поставленной цели. Странно, что спустя почти 35 лет следы того ожесточенного боя до сих пор очень хорошо видны на воротах. Оставлены специально как напоминание о воинской доблести израильской армии, как ворота и стены Брестской крепости? Но в отличие от них башня, вероятно, должна напоминать о героизме не защитников, а атаковавших.

Интересно, что основной штурм Старого города был предпринят израильскими десантниками через Львиные ворота. Недалеко от них сейчас находится памятник участникам этой операции. Но на Львиных воротах каких-либо видимых шрамов, оставленных тем штурмом, в отличие от Сионских ворот, я не увидел.

На расположенном здесь возвышенном участке города располагается группа исторических памятников, считающихся святынями всех трех представленных в городе религий — иудаизма, христианства и ислама.

Мы направлялись к первой из них, входившей в наш маршрут — Сионской горнице. Согласно Библейской традиции, это место, где состоялась Тайная вечеря — последняя трапеза Иисуса Христа вместе с учениками-апостолами, столь хорошо известная многим, даже совершенно незнакомым с Библией, по знаменитой фреске Леонардо да Винчи. Тайной она была потому, что иудейские иерархи Синедриона уже начали преследование Иисуса и его учеников. Особое значение для христианства этой трапезы заключается в том, что здесь Иисус установил таинство евхаристии (причастия): «И вот, Иисус Христос берет один хлеб, благословляет, преломляет его, и, раздавая ученикам, говорит: «приимите, ядите, сие есть тело Мое, за вас ломимое; сие творите в воспоминание обо Мне». А по окончании вечери, берет чашу с вином, растворенным водою, и, возблагодаривши Бога, подает им пить… Между тем говорит им: «пейте из нее все. Потому что в чаше сей кровь Моя, нового завета, которая за вас и за многих изливается, во оставление грехов. Так делайте, когда ни будете пить, в воспоминание обо Мне». Этот обряд считается важнейшим во всех христианских конфессиях и церквях. Через него, как считается, верующие соединяются непосредственно с самим Богом. Еще два важнейших события произошло здесь в тот вечер. Иисус омыл ноги ученикам, сказав: «Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий как служащий». Не думаю, что эти слова нуждаются в каком-то комментарии. Здесь же Иисус предсказал предательство Иуды.

В этой же горнице, согласно церковной традиции, апостолы собирались для оплакивания Иисуса, сюда Иисус явился им после Воскресения. И здесь же в пятидесятый день после Воскресения на апостолов сошел Святой Дух, наделив их способностью говорить на разных языках для миссионерской деятельности. День Сошествия Святого духа, Пятидесятница, считается одним из главных христианских праздников.

Поэтому Сионская горница почитается наравне с храмом Воскресения Христова в Иерусалиме, церковью Рождества Христова в Вифлееме и базиликой Благовещения в Назарете.

Мы подошли к двухэтажному зданию из желтого камня, самого распространенного в городе строительного материала. Фасад его похож на средневековые здания, которые очень часто можно видеть в Италии — стена с несколькими небольшими арочными окнами наверху. Рядом с входом находится памятник на высоком постаменте: бронзовый бородач в одеянии, напоминающем тогу, держащий лиру с гордо поднятой головой. На постаменте написано на иврите, английском и на русском — «Царь Давид». Большинство из нас недоуменно переглянулись: какое отношение имеет этот легендарный правитель Израиля к Сионской горнице? А если бы не надпись на постаменте, на вопрос «кто изображен на постаменте», я бы сказал «Орфей». Поза, одеяние, лира. По общему облику можно было бы и за Христа принять, если бы не корона и музыкальный инструмент в руках. Думаю, именно по этой причине на пьедестал поместили поясняющую надпись. На площади Пикадилли в центре Лондона стоит фонтан, известный всем приезжающим сюда туристам, фотография которого есть во всех путеводителях. В центре фонтана — скульптура ангела христианского милосердия, но никакой поясняющей надписи нет, и практически все туристы упорно считают ее Эротом.