Игорь Беликов - Израиль: почти паломничество

Любопытно — почему поясняющая надпись включает текст и на русском? Я, конечно, помню слова из песни Высоцкого о том, что «здесь на четверть бывший наш народ» (сейчас, думаю, больше). Но ни до этого, ни после я не видел в Израиле ни одного памятника с надписью на русском.

Поднявшись по лестнице на второй этаж, мы оказались в горнице. Если бы не предшествующий опыт посещения подобных мест здесь, то, скорее бы написал — «той самой».

Горница — довольно большое помещение в готическом стиле, разделенное на три нефа двумя центральными и одной пристенной колоннами, от которых на потолок уходят перекрещивающиеся арочные перекрытия. Такие залы — непременный атрибут средневековых рыцарских замков Европы. Но в центральной части стены горницы находится украшенный изразцами михраб — молитвенная ниша, обращенная к Мекке, которую сооружают в мечети. С обеих сторон от михраба находятся стрельчатые окна, закрытые красивыми витражами с восточным растительным орнаментом и текстом на арабском. Такое сочетание несочетаемого отражает превратности истории, которое пережило это здание. Перенестись на почти два тысячелетия назад и представить здесь Тайную вечерю мне оказалось сложно. Воображение совершенно отказывалось работать. Не чувствовало подпитки от такого интерьера.

В византийские времена на этом месте стояла церковь, впоследствии разрушенная. Крестоносцы, захватившие город, восстановили ее, но после их изгнания Салах эд-Дином здание перешло к мусульманам. В 1335 году католический орден монахов-францисканцев получил место в «вечное пользование» и реконструировал здание, придав ему нынешний архитектурный облик. В середине XVI века Сулейман Великолепный решил, что «вечное пользование» — это слишком долго, и отобрал его, превратив в мечеть. После войны 1948 года израильские власти отобрали здание у мусульманской общины и передали его местной ешиве — иудейскому религиозному учебному заведению. Насколько я понял, сейчас это заведение функционирует в другом помещении, неподалеку.

Поскольку это Иерусалим, то у этой святыни, как и у большинства здешних святых мест, существует «двойник» — «альтернативное» место Тайной Вечери и Схождения Духа Святого на апостолов. Им считается принадлежащий Сирийской православной церкви монастырь святого Марка, расположенный на месте, где, по преданию, находился дом Марии, матери апостола и Евангелиста Марка. Находится он недалеко от Башни Давида у Яффских ворот, на углу Армянского квартала, на улице Арарат. Здесь сейчас находится резиденция патриархов Сирийской церкви и хранится икона, авторство которой сирийская традиция приписывает самому апостолу и Евангелисту Луке. Правда, позиции горницы на Сионе в качестве места Тайной вечери и связанных с ней других событий, гораздо сильнее.

Тайная вечеря породила легенду о Святом Граале, волновавшую на протяжении веков разные слои европейского общества и питавшую вдохновение людей культуры, особенно поэтов и музыкантов. Согласно наиболее распространенной версии, Грааль — это чаша, из которой причащались ученики Иисуса Христа на Тайной вечере, и в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа после того, как Он был пронзен копьем римского стражника. Одних чаша волновала как священная реликвия христианства, других — как предмет, якобы обладавший магической силой, дающий вечную молодость, неземную мудрость и чуть ли не власть над миром. В период наибольшего интереса к Граалю, в ХІІ-ХІѴ веках, среди его владельцев числили секту катаров с центром в замке Монсегюр в Пиренеях и рыцарский орден Тамплиеров. Следующий пик интереса к Граалю пришелся на 1930-е и начало 1940-х годов, когда мистические настроенные вожди немецкого нацизма занялись его поиском в дополнение к работам по созданию сверхоружия. После этого Грааль окончательно перешел в область легенд. Хотя есть несколько осязаемых материальных предметов, которые претендуют на то, чтобы быть Граалем, правда, без той мистической силы, которую ему приписывали. Самый известный из них — чаша, хранящаяся в соборе Девы Марии в Валенсии (Испания). Исследовавшие ее специалисты считают, что она была изготовлена в I веке н. э. на Ближнем Востоке. К сожалению, когда я был в Валенсии, этот собор был закрыт и мне не удалось увидеть реликвию. Надеюсь, что в следующий раз повезет. В начале прошлого века очень многих взбудоражила чаша, найденная в Антиохии (Турция). Основанием для этого послужило то, что этот довольно простой сосуд, на стенках которого были изображены Иисус и апостолы, был вставлен в другой, гораздо более дорогой. Причину этого усмотрели в том, что первый сосуд являлся особо чтимой реликвией. На эту версию работало и то, что по первоначальному мнению специалистов, эта чаша была сделана на Ближнем Востоке в I веке. Но после дальнейших исследований ее датировка сместилась на Ѵ-ѴІ век, и сейчас она хранится как ценный образец раннехристианского искусства в музее Метрополитен в Нью-Йорке. Когда я видел ее в музее, никакой «вибрации» не ощутил. Правда, тогда еще я не знал истории, стоящей за ней. Интересно, реликвии должны вызывать «вибрации» на основе знаний о них или сами по себе?

Существует еще одна реликвия, связанная с Тайной вечерей — блюдо Тайной вечери, сделанное из агата. В Европу оно попало после разграбления участниками 4-го крестового похода сокровищниц Константинополя. Сейчас оно хранится в музее бывшего императорского дворца в Хофбурге (Вена).

По лестнице в правой части помещения, прикрытой каменным балдахином, мы спустились на первый этаж — и оказались у входа в гробницу царя Давида. Тут нам стало понятно, почему во дворе стоит ему памятник.

Этот легендарный иудейский царь и царь Соломон — наиболее известные в мире иудейские правители. Среди главных достижений Давида — завоевание Иерусалима и превращение его в столицу Иудейского царства, расширение границ государства, повышение благосостояния его граждан, а также зачатие сына Соломона, при котором Иудейское царство достигло наивысшего расцвета и могущества. Самый же известный его подвиг, думаю, ставшая притчевой победа над богатырем Голиафом, вождем заклятых врагов иудеев-филистимлян. От Давида ведется отсчет иудейского царского рода, к которому относят Деву Марию и Иисуса. В истории Израиля Давид является образом идеального правителя, а один из основных символов государства Израиль — шестиконечная звезда, именуется звездой Давида (хотя ее изображение я неоднократно видел на памятниках древней Индии). Согласно легендам, Давид был очень красив и обладал многими достоинствами, среди которых было умение хорошо играть на музыкальном инструменте, который в горизонтальном положении вполне можно назвать гуслями, а в вертикальном — лирой или арфой. Именно с ним он изображен на памятнике. Карьера Давида при дворе царя Саула началась благодаря этому инструменту: с его помощью он устрашил и отогнал злого духа, мучавшего царя. Интересно, какую мелодию он при этом играл — невыносимо грозную или невыносимо лирическую? Как видим, корни психологической терапии с помощью музыки уходят далеко в историю.