Марина Жигало - Самые известные храмы Санкт-Петербурга

82

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 167–168.

83

Зодчие Санкт-Петербурга: 19 – начало 20 века. – СПб., 1998, с. 148.

84

Паникадило (среднегреч. polykandelon) – большая люстра или многогнездный подсвечник в церкви.

85

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 389.

86

Зодчие Санкт-Петербурга: 18 век. – СПб., 1997, с. 856–857.

87

Пилястра, пилястр (итал. pilastro, от лат. pila – колонна, столб) – плоский вертикальный выступ прямоугольного сечения на поверхности стены или столба. Имеет те же части (ствол, капитель, база) и пропорции, что и колонна, обычно без утолщения в средней части – энтазиса. Широко применялись в ордерной архитектуре, являясь преимущественно декоративным элементом, членящим стену. Иногда пилястра конструктивно усиливает стену.

88

Синдаловский Н. А. Легенды и мифы Санкт-Петербурга. – СПб, 1996, с. 54.

89

Андрей Островский. Архитекторы Петербурга. – В кн.: Белые ночи. Выпуск 6. – Л., 1980, с. 49–62.

90

Лавра (греч. laura) – название крупнейших мужских православных монастырей, подчиненных непосредственно патриарху, в 1721–1917 – Синоду: Киево-Печерская (с 1598, Киев), Троице-Сергиева (с 1744, Сергиев Посад), Александро-Невская (с 1797, Санкт-Петербург) и Почаевско-Успенская (с 1833, м. Новый Почаев, ныне г. Почаев) лавры.

91

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 13.

92

Тихомиров Д. И. Из истории родной земли. – М, 1996, с. 52.

93

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 34.

94

Даринский А. В, Старцев В. И. История Санкт-Петербурга. – СПб, 1999, с. 48.

95

Все музеи Санкт-Петербурга. – СПб, 2005, с. 169.

96

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 130.

97

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 542–543, 607.

98

Все эти здания возведены в XVIII веке архитектором Пьетро Трезини.

99

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 995, 997.

100

Все музеи Санкт-Петербурга. – СПб, 2005, с. 169–171.

101

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 245.

102

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 520–525.

103

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века, с. 525.

104

Иоанновский ставропигиальный женский монастырь. – СПб, 2001, с. 3.

105

Ианновский ставропигиальный монастырь, с. 6.

106

Там же.

107

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 108.

108

Зодчие Санкт-Петербурга: 19 – начало 20 века. – СПб.,1998, с. 263.

109

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 19.

110

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб., 2004, с. 19.

111

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 1037.

112

Панагия (от греч. panagia – всесвятая) – круглая иконка с изображением Богоматери, нагрудный знак архиереев.

113

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 23.

114

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 11.

115

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 23–24.

116

Фортификатор – специалист в области фортификации, науки о расположении, постройке и обороне укреплений.

117

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 20–66.

118

Пилон (греч. pulwn – ворота, вход) – массивные столбы, служащие опорой арок, перекрытий, мостов либо стоящие по сторонам входов или въездов; башнеобразные сооружения с трапецевидными фасадами (обычно украшенными рельефами), воздвигавшиеся по сторонам входов в древнеегипетские храмы.

119

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 210.

120

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 53.

121

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 45

122

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому…. От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 212.

123

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 446.

124

До пяти метров толщиной; облицованы гранитом и мрамором.

125

Кабестан (франц. cabestan – шпиль) – лебедка с барабаном на вертикальном валу для выбирания якорных или швартовых канатов.

126

Кирцидели Ю. И., Левина Н. Р. Мой город – Санкт-Петербург. – СПб., 1996, с. 235–238.

127

Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 47.

128

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 244.

129

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, с. 393.

130

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., с. 409.

131

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 245.

132

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, с. 409.

133

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 245.

134

Кирцидели Ю.И, Левина Н.Р. Мой город – Санкт-Петербург. – СПб, 1996, с. 232–233.

135

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 234, 245.

136

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 249–250.

137

Все музеи Санкт-Петербурга. – СПб, 2005, с. 62–63.

138

Повесть временных лет. – В кн.: Художественная проза Киевской Руси 11–13 веков. – М, 1957, с. 5.

139

Зодчие Санкт-Петербурга. – СПб.,1998, с. 411.

140

Несколько дней со святынями Санкт-Петербурга. – СПб, 2004, с. 25.

141

Князь-Владимирский собор. Краткий исторический очерк. – СПб, 2005, с. 9-

142

Там же, с. 10.

143

Петербург православный. – СПб, 2002, с. 62.

144

Петербург православный. – СПб, 2002, с. 63.

145

До XVII в. переписывались церковные поучения против язычества, до XVIII в. в церковных требниках стояли вопросы к исповедующимся: не ходил ли к волхвам, не исполнял ли их указаний; уже в 40-х гг. XVIII в. архиерей Дмитрий Сеченов доносил о нападении на него русских язычников.

146

А сами сказания православные борцы с язычеством называли «кощунством».

147

Рыбаков Б. Язычество древней Руси. – М.: Наука, 1988, с. 766–778.

148

История средневекового Запада. – М.: Прогресс-Академия, 1992, с. 140.

149

К сожалению, «Иоакимовская летопись» сохранилась только в пересказе Татищева. Летопись была составлена в XVII веке, при этом составитель опирался на более ранние источники. См.: Шахматов А. А. Общерусские летописные своды 14–15 вв. // Журнал Мин-ва нар. просвещения. – 1900, № 1, с. 183, 185; Янин В. Л. День десятого века // Знание – сила. – 1983, с. 17.

150

РИБ, VI, с. 7 и 4.

151

Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. – М.: Наука, 1976, с. 23.

152

Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. – М.: Наука, 1976, с. 78.

153

ПСРЛ.Т. 10, с. 94.

154

Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Т. 4, с. 124–126.

155

Крылатыя слова по толкованию С. Максимова. – СПб., 1899.