Марина Жигало - Самые известные храмы Санкт-Петербурга

233

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006, с. 124.

234

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 515.

235

Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 115.

236

Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб.,2005, с. 218–219.

237

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 227–228.

238

Конфирмация (от лат. confirmatio – утверждение) – у католиков и протестантов (в разных формах) обряд приема в церковную общину подростков, достигших определенного возраста.

239

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 705, 968.

240

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006. с. 125.

241

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 391.

242

Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 178.

243

Там же, с. 392.

244

Горбачевич К С, Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 36, 211.

245

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX век. – СПб., 1998, с. 530.

246

Контрфорс (от франц. contreforce – противодействующая сила) – каменная, бетонная или железобетонная поперечная стенка, вертикальный выступ или ребро, усиливающие основную несущую конструкцию (в основном наружную стену) и воспринимающие горизонтальные усилия (например, распор от сводов, перекрывающих здание). Каменный контрфорс – один из основных элементов готических конструкций. Контрфорсы широко применяются также для укрепления стен при реставрации памятников архитектуры.

247

Практический справочник по православию. – М, 2005, с. 1020–1021.

248

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1998, с. 517–518.

249

Мирра – ароматическая смола некоторых африканских и аравийских деревьев, используемая для благовонных курений в религиозных обрядах.

250

Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 516–517.

251

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 286.

252

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 227.

253

Мактаб – начальное исламское учебное заведение.

254

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 321.

255

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Санкт-Петербурга. С. 325.

256

Там же, с. 322–323.

257

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб., 2000, с. 227–228.

258

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 850–855.

259

Майолика – крупнопористые керамические изделия с росписью по сырой непрозрачной оловянной глазури, соединяющейся при обжиге с красками. К ним относят испанскую и итальянскую керамику XV–XVI веков.

260

Занимательные вопросы и ответы. – СПб, 1999, с. 284–286.

261

Минбар – кафедра с лесенкой, предназначенная для чтения Корана и проповедей.

262

Михраб – молитвенная ниша, расположенная в обращенной к Мекке стене мечети.

263

Намаз (араб, буквально – молитва) – ежедневное пятикратное богослужение, один из главных обрядов ислама.

264

Зимина М. С., Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб., 2006, с. 359.

265

Санкт-Петербург. Занимательные вопросы и ответы. – СПб, 1999, с. 284.

266

Стилобат – верхняя часть ступенчатого цоколя.

267

Тора – традиционное древнееврейское название Пятикнижия (первых пяти книг Библии).

268

Арон кодеш – святой ковчег, место хранения свитков Торы.

269

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006. с. 351–352.

270

Бар-мицва – церемония посвящения еврейского мальчика во взрослую жизнь, приобщение его к еврейской общине.

271

Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 344.

272

Санкт-Петербург. Занимательные вопросы и ответы. – СПб, 1999, с. 287.

273

Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 609–610, 627.

274

Бурхан – название идола у буддистов.

275

Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 264.

276

Зимина М. С, Лихачёва О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 348–349.

277

Махинько Л. Н. Город как мир. – СПб, 1997, с. 152.