Алексей Казаков - Литва. Янтарный край

А вот образец клятвы свидетеля в суде. Перед судьей надо было положить шапку и сказать: «Как я кладу пред тобою мою шапку, так готов положить и голову в удостоверение правоты моего свидетельства».

Гостеприимство в Литве и сегодня – дело святое. Гость – лицо неприкосновенное, его никто не может обидеть, иначе хозяин, в доме которого это произойдет, рискует потерять уважение.

В средневековых исторических источниках читаем, как принимали гостей литовцы. Когда в дом входил гость, то хозяйка снимала с него обувь и, поливая из кувшина, омывала ему ноги. Тем временем хозяин накрывал стол, расставлял яства и напитки. Затем начинал пир горой, в котором считалось недостойным не напоить гостя и не напиться хозяевам.

Если гость, в первый раз пришедший в дом, мог назвать хозяина по имени, то это, верили литовцы, – к счастью.

Летописец свидетельствует, что у литовцев не было нищих – бедный человек заходил в любой дом и ел там вдоволь, после чего получал запас провизии с собой.

Основой экономики долгие века у литовцев было земледелие. Хлеба они запасали столько, чтобы хватило и тем, кто обрабатывал землю и собирал урожай, и тем, кто по какой-то причине не мог этим заниматься. Из продуктов земледелия в летописях упоминаются лен, репа, рожь и хмель.

Занятие земледелием считалось священным. Недаром лемеши (наконечники сох) литовцы изготавливали из священных дубов. В сохи впрягали лошадей и быков. А вот плугов долгое время литовцы не знали.

У охотников особенно ценной дичью считались лоси, медведи и туры. Как отмечают историки, о развитии у литовцев охоты свидетельствуют многочисленные названия пород охотничьих собак и птиц, вошедшие впоследствии в Литовской статут. Важной отраслью было лесное пчеловодство (бортничество). И, разумеется, держали скот – коров, свиней, коз, кур и т. д., а также лошадей – и как средство передвижения, и как источник мяса.

Женщины ткали полотно, мужчины обрабатывали кожи и изготовляли предметы первой необходимости. Археологические находки свидетельствуют, что литовцы в Средние века изготовляли музыкальные инструменты: деревянные и роговые трубы, бубны, лиры, на которых играли вайделоты-певцы (их еще называли брутаниками). Из-под резцов мастеров выходили деревянные идолы. Развалины языческих капищ позволяют предположить, что среди литовцев были опытные каменщики. Во время вскрытия древних курганов археологи находили стеклянные слезницы (сосуды, куда собирали слезы плакальщиц об умершем). Так что литовцам была знакома выделка стекла.

«Городок мастеров» в Каунасе – здесь воссоздан быт прошлого

Оживление торговли приходится на XII в., когда стала активно развиваться промышленность в соседних немецких, шведских, датских и русских городах. Каноник латинской церкви Адам Бременский писал о том, что у древних литовцев были собственные корабли, на которых они привозили свои товары в шведский портовый город Бирки.

Литовцы продавали пушной товар, янтарь, мед, воск, хлеб и сушеную рыбу, а покупали соль, сукно, металлы, оружие, стекла, украшения. Со временем наладились торговые связи по Припяти и по Днепру в Турцию и Крым, откуда литовцы провозили металлы. Археологи не раз находили в литовских курганах римские деньги и металлические украшения восточной работы, что свидетельствует об оживленной торговле в южном направлении.

До нас дошли описания жилищ литовцев в работах писателей и средневековых путешественников. Они отмечают, что жилища литовцев отличались простотою, безыскусностью и прочностью. Назывались они «нумаи». Селились литовцы на открытом месте и чаще всего близ реки или озера. «Нумаи» строились из крепких бревен, при этом первые (еловые) опирались на дубовые столбы. Крышу делали из коры и ельника, реже – из соломы. Длина «нумаев» была разная, иногда – 30–35 м. Внутри жилище зажиточных литовцев делилось на две части: для людей и для скота, который ночевал под одной крышей с людьми, подальше от бродячих хищников. У менее состоятельных литовцев было общее помещение для людей и скота. В центре жилища выкапывалась яма, которую обкладывали камнями. Здесь, в этом домашнем очаге, круглосуточно горел огонь. У литовцев были общие бани. Во времена крестовых набегов в быт литовцев вошли каменные дома.

Историей Литвы в свое время занимался и уже упоминавшийся русский писатель, издатель, путешественник Александр Навроцкий. Навроцкий составил по разным источникам свод одежд и нарядов литовцев Средних веков. Автор, в частности, отмечал, что одежда литовцев отличалась от одежды окружающих их славян и финнов и более походила на древнегерманскую с примесью азиатской.

Женщины, пишет Навроцкий, носили разноцветные холщовые одежды, голову обвивали покрывалом, стянутым на правом плече; носили браслетки, металлические цепочки на шее, шарики, бусы, бисер, колечки в ушах, маленькие квадратные бляшки и иглы с подвижными кольцами. Девицы украшали волосы лентами, шнурками, галунами; замужние покрывали волосы повязкою, старухи носили фату, а престарелые – шапочки.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

В тексте Навроцкого – Ягелло. – Примеч. автора.

Перкун — языческий идол, Знич – бог знаний, Бодзанта – архиепископ. – Примеч. автора.

До 1917 г. Паланга носила название Паланген. – Примеч. автора.

Вереницу свадебных повозок. – Примеч. автора.

Свадебный жрец. – Примеч. автора.