Валентин Волков - Замки - не лают, не кусают, но в дом не пускают. Канализационная сеть на приусадебном участке...(Сделай сам №3∙1996)
- Название:Замки - не лают, не кусают, но в дом не пускают. Канализационная сеть на приусадебном участке...(Сделай сам №3∙1996)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Знание
- Год:1996
- Город:Москва
- ISBN:5-07-002750-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Валентин Волков - Замки - не лают, не кусают, но в дом не пускают. Канализационная сеть на приусадебном участке...(Сделай сам №3∙1996) краткое содержание
Замки - не лают, не кусают, но в дом не пускают. Канализационная сеть на приусадебном участке...(Сделай сам №3∙1996) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
О популярности этой одежды говорит тот факт, что в ассортименте отечественных шелковых мануфактур со второй половины XVIII века появляются особые «сарафанные» шелка с крупным цветочным рисунком из ярких букетов, называемых в народе «пукеты». Позже начинают выпускаться специальные «сарафанные» тесьмы и ленты дм украшения подола, продаваемые офенями по всей Руси.
Переливающиеся цветные и однотонные шелка, блестящая полупарча и другие дорогие ткани покупались для сарафанов купчихами, зажиточными крестьянками. В менее зажиточных семьях шились сарафаны-«кумашники» из красного ситца или сатина, «китаешники» — из синей шерсти. У крестьянок Вологодской, Архангельской губерний особой любовью пользовался «набивник», выполненный из домотканого полотна с набивным узором по синему фону с яркими оранжевыми ягодами — «оживками». В вятских селах брали для сарафанов цветную домотканую клетчатую материю — «пестрядь».
Для окраски тканей использовали природные красители. Красный цвет получали при помощи корня марены. Корой березы и настоем жженого кирпича окрашивали ткани в темно-красный цвет. В зеленый цвет красили отваром из коры лиственницы.
Но не только цвет является характерной особенностью сарафана той или той области. Большую роль также играет и покрой. Основные признаки оставались едиными — длинная одежда без рукавов, надеваемая поверх рубахи. Однако практически в каждой губернии можно встретить местные варианты, непохожие на соседние.
Косоклинный сарафан на широких лямках или проймах является наиболее древним видом. Его шили из двух прямых полотнищ (переднего и заднего) и соединяли по бокам клиньями, а ворот и пройму вырезали из прямого куска. Такой сарафан в Тверской губернии назывался костолан.
В северо-западных губерниях (Новгородской, Олонецкой, Псковской и др.) носили более закрытый сарафан и величали его «глухарем», или шушуном.
Самыми распространенными в XIX веке во всех губерниях стали косоклинные сарафаны с застежкой по центру переда (иногда ложной). К двум передним и одному заднему прямым полотнищам пришивали боковые скошенные клинья, сильно расширявшие подол. В Ярославской губернии именовали такой сарафан ферязью (по аналогичному силуэту церковной одежды), в Московской — саян, а в Смоленской — сорококлин. Еще встречались семиклинники, клинники, широколямошники и т. д. Прямой сарафан, состоящий из пяти-шести прямых полотнищ, собранных на узкой обшивке с узкими лямками, называли «круглый», или «московский». Особенно модным такой сарафан считался на рубеже XIX–XX веков. В это же время возникает и новая форма — сарафан с отрезной облегающей верхней частью (лифом), максимально приближающийся к форме городского платья без рукавов.
Носили все эти виды сарафанов и незамужние девушки, и молодые женщины, и пожилые. Согласно возрасту выбирался цвет ткани и отделка из тесьмы, золотного кружева, лент, филигранных пуговиц и т. д. Но самым красивым по праву во всех губерниях считаются свадебные сарафаны. Для них специально подготавливались различные материи обязательно красного цвета, потому что красный сарафан считался на Руси символом супружества. Не случайно в знаменитом романсе девушка, обращаясь с просьбой продлить ее вольную жизнь, умоляет: «Не шей ты мне, матушка, красный сарафан…» Особо роскошными свадебные сарафаны были в семьях бояр и зажиточных крестьян северных губерний конца XVIII — начала XIX века. В них сохранилась характерная еще для XVII века любовь к пышному узорочью, древнерусскому золотному шитью. Так, среди жителей Каргополья до сих пор хранится легенда о «золотых» сарафанах из шелковой белой материи с вышитыми золотыми нитями цветочными узорами. Невест, наряженных в подобные сарафаны, называли «золотыми девками».
Петровские преобразования в сфере одежды запрещали всем, кроме податного населения, носить сарафаны, но вдали от двора и столицы, в маленьких провинциальных городах женщины продолжали сохранять традиции русской одежды и носили сарафан.
При Екатерине II отношение к национальной одежде изменилось, и был издан указ, по которому в особо важных случаях, будь то свадьба или Новый год, дамы обязаны были появляться при дворе в русских платьях.
Во время Отечественной войны 1812 года подъем национального самосознания вызвал интерес не только к русской истории, но и к русской национальной одежде. Женщины-патриотки появлялись в сарафанах даже на балах. Вошли в моду прямые, слегка расширенные книзу сарафаны на узеньких лямочках. Их подпоясывали высоко под грудью, подражая светской моде. Об этом писал Ф.Ф. Вигель: «Дамы отказались от французского языка. Многие из них, почти все оделись в сарафаны, надели кокошники и повязки».
В период царствования Николая Элементы национального костюма входили в нарядную женскую одежду для дворцовых приемов. В 1834 году был принят отдельный указ о женском придворном платье, включавшем национальные мотивы, просуществовавшем вплоть до 1917 года. Таким образом, русский сарафан продолжал свое развитие не только в костюме сельских жительниц.
Чем же привлекает женщин на протяжении уже более трех столетий сарафан? Вероятно, прежде всего, удобством формы, позволяющей как скрыть недостатки, так и подчеркнуть достоинства фигуры.
Открытая верхняя часть также является весьма практичной и в то же время красивой и разнообразной по очертаниям. Да и сам силуэт сарафана придает каждой женщине стройную осанку и особую величавость.
Не случайно на достоинства этого вида одежды обратили внимание современные модельеры не только в нашей стране, но и за рубежом, предлагая нам всякий раз новые варианты традиционной русской одежды.
Пожалуй, ни один из видов русской национальной одежды не имел подобного непрерывного развития и не вошел так прочно в наш быт, как сарафан. Сегодня нам известно огромное количество фасонов этой одежды, начиная от старинного косоклинного, где главной величиной измерения было расстояние между выступающими точками груди, и до современных, кроящихся по сложным лекалам.
Попробуйте и вы, милые читательницы, сшить для себя сарафан по нашей выкройке. Выбор ткани в данном случае зависит от времени года, когда вы собираетесь его носить. Для летних сарафанов лучше всего подойдут легкие цветные сатины и ситцы, для зимне-весенне-осеннего сезона следует отдать предпочтение легким шерстяным и полушерстяным тканям, которые легко драпируются в мягкие складки.
Легкий сарафан в жаркий день можно надеть непосредственно на тело, накинув сверху легкий жакет или перелину. В более прохладную погоду под сарафан можно надеть любую блузку или футболку, сочетающуюся по цвету с расцветкой сарафана. Очень нарядно выглядят белые блузки, украшенные шитьем или кружевом, с разноцветными сарафанами.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: