Сергей Кравченко - Маски и маскотерапия. Они представляют нас миру

1. Маски индивидуальные удовлетворяют потребности отдельного человека.

2. Маски коллективные соответствуют потребностям общества.

3. Маски мировые расширяют границы реальности и способствуют диалогу с разнообразными мирами.

К первым (индивидуальным)относятся те маски, которые выполняют простые функции:

– защищают лицо и легкие от неблагоприятных условий;

– украшают и совершенствуют;

– скрывают, сохраняя анонимность;

– символизируют поведение в прошлом;

– определяют внутреннее состояние, вселяя, например, силу и отвагу;

– развлекают и дают пищу для самопознания;

– снимают напряжение, дают отдохнуть и набраться душевных сил;

– стимулируют изменения и лечат;

– готовят к инициациям;

– представляют иную сущность;

– разрушают лицо личности и способствуют потере идентичности.

Ко вторым (коллективным)можно отнести те маски, которые:

– определяют социальный статус;

– являются признаком гражданской чести;

– скрывают лицо от других, устраняют границы социальных ролей, снимая ответственность, выводят за рамки морали;

– создают или разрушают диалог с другими;

– наказывают, отчуждают, пресекают коммуникации с другими;

– подчеркивают намерения человека, воздействуя на наблюдателя;

– помогают понять отношения с животными, людьми и богами;

– объединяют людей;

– совершенствуют черты мертвого тела;

– увековечивают лицо личности для потомков.

К третьим (мировым)можно отнести те маски, которые:

– размывают границу между вымыслом и реальностью;

– создают условия перехода в иной мир;

– перевоплощают в существа из сакрального мира;

– меняют восприятие мира;

– играют роль талисмана, амулета, оберега, апотропея;

– формируют мировоззрение – мир-театр, а человеческое лицо – маска героя;

– помогают вести диалоги за пределами времени и пространства;

– участвуют в ритуалах культа предков и в связях с загробной жизнью;

– являются обиталищами или условием жизни души умершего;

– становятся барьером душе умершего на обратном пути;

– выражают уважение к богам или выражают их благословение на победу;

– в декоративной маске мир приобретает лицо.

Если физические маски способны на все вышеперечисленное, то как человек может от них отказаться, как может он не увидеть преимущества культуры, которая их создала, развивает и живет с ними?

Опираясь на данную классификацию, мы можем более глубоко понять и эффекты маскотерапии, более осознанно применять ее методики и более эффективно обучать, открывать, развивать и лечить личность. Но об этом во второй части книги.

Выводы и обобщение

Для полного понимания масок важно видеть не только их функции, но и историю их возникновения. Такой подход нам понадобится в дальнейшем и при описании масок биологических и психологических.

Некоторые маски частично имеют подобные функции, например, военные и функциональные (профессиональные) маски, помимо защиты, могут еще и украшать, скрывать или придавать новые качества.

Можно рассмотреть функции и в истории их возникновения. Какие, например, появились в наше время? Защита от камер распознавания лиц – несомненно, есть изобретение настоящего времени. Или медицинская маска, что получила большое распространение в нынешнем году в связи с коронавирусом.

Аватарные и киборговые маски также являются новоизобретенными.

Наше время, по всей видимости, имеет наибольшее количество масок.

Маски все больше скрывают человека и подменяют его?

Мы живем в мире масок?

Чем сложнее общество, тем больше масок?

В декоративных масках, которые стали частым атрибутом жилищ людей, мир не только становится красочнее, но и приобретает лицо, взирая на человека сквозь глазницы застывших лиц.

А не так ли и с человеком? В маске он приобретает лицо? Маска материализует психологическое лицо. Без нее психологическое лицо (Я человека) существует в скрытом, неявном (имплицитном) виде. И только маска дает нашему Я возможность хоть как-то явить себя миру. Но так как личность, несомненно, всегда имеет множество граней и качеств, то и для проявления себя миру человек нуждается во множестве масок.

В восьмидесятых годах прошлого века возникает новая волна в психотерапии – маскотерапия – реакция здравого смысла на тотальное распространение масок, которое все более захватывает культуру.

Маскотерапия – движение навстречу спасению от потери лица, и это движение проявляется во множестве форм портрета в фотографии, видео, литературе, графике и в скульптуре.

С одной стороны, человечество стремится выйти за пределы социальных ролей на пляже, в бане, при употреблении психоактивных веществ, на карнавальных шествиях и маскарадах, в соцсетях, а с другой стороны – изобретает методы спасения своего лица. Но об этом мы поговорим во второй части книги.

Очки – особая маска

К особому виду масок следует отнести очки. Они не только самый распространенный из оптических приборов, предназначенный для коррекции человеческого зрения, это часто и защита от различных вредных воздействий, к которым иногда относят и взгляды людей.

Очки вместе с этим закрывают и часть лица, как физическая маска, становясь одновременно органической частью человека, без которой он не может жить и без которой его не представляют другие люди.

Очки для человека с высокими диоптриями близорукости или дальнозоркости приводят к искажению восприятия его лица другими, искажению видимого размера глаз и черт лица под очками. При ношении очков для повышенной близорукости глаза кажутся маленькими и впавшими в лицо, а стороны черепа могут значительно проступать через линзы очков. Эти очки дают эффект очень крупной головы в контрасте с глазами. При повышенной дальнозоркости глаза кажутся очень большими по сравнению с лицом, а голова владельца будет казаться слишком маленькой.

Люди, которые много лет носят очки, и сами плохо знают те формы своего лица в области глаз, что закрыты ими. При создании, например, скульптурного автопортрета такой человек не может не создавать себя в очках. Перед зеркалом все, что находится за очками, воспринимается им как дополнительная форма, требующая отдельного внимания.

Еще более обоснованным наше утверждение, что очки – это маска, становится, когда речь идет о солнцезащитных очках или очках с затемненными стеклами. Глаза такого человека частично или полностью закрыты от наблюдателя, что делает невозможным видеть их форму, цвет и положение. Такие очки не только закрывают ключевые коммуникационные элементы лица, но и создают у их носителя ощущение защищенности и лучшей приспособленности к жизни. К примеру, дымчатые очки из кварца китайские судьи использовали еще в XII в. не для защиты глаз от солнца, а чтобы скрыть свое отношение к приговору во время его оглашения.