Виктор Жаворонок - Слово о Рэйки. Книга седьмая. Исцеление в твоих руках

Так что, к сожалению, Православие «есть» далеко не у всех.

Теперь возьмем другой аспект.

Да, у нас есть Православие, но у нас также есть и медицина, чтобы помогать нам лечить свои телесные заболевания, у нас есть психология, чтобы немного скомпенсировать и облегчить стрессы, которые в изобилии дарит нашим людям современное бездуховное общество.

Поэтому, несмотря на то, что у нас есть Православие, тем не менее, православный люд, включая и церковнослужителей, ходит к врачам, пользуется поликлиниками и больницами, пьет таблетки и травы… Более того, как учит само же Православие, необращение в случае болезни к врачу, а упование только на Бога, есть лжеупование, то есть грех. Кроме этого, хорошо известно, что и в самом Православии всегда были и есть целители, которые с молитвой и упованием на Бога оказывали и оказывают конкретную помощь людям в болезнях и горестях.

Теперь у нас есть и практика Рэйки, позволяющая донести свет, тепло, ласку и внимание целительного человеческого Сердца через человеческие руки в те области человеческого бытия и сознания, которые (пока) остаются без Православия. Истинная методология Рэйки помогает обойти и преодолеть метастазы атеизма и бездуховности в нашем обществе.

Практика Рэйки позволяет посеять зернышки света, любви, веры и надежды в омраченных умах, ожесточенных сердцах и исстрадавшихся телах. Принося энергии умиротворения, спокойствия, милосердия, Рэйки постепенно преображает атеистическое сознание этих людей, снимает с их глаз пелену невежества, давая почувствовать иной, духовный, божественный мир. Люди в Рэйки начинают нравственно совершенствоваться.

Многие ученики Рэйки приходят к Богу, непосредственно присоединяясь к православной Церкви. А другие, вроде бы и не приходят в храм (пока), тем не менее, уже сейчас, с помощью Рэйки перестраивают свою жизнь в русле терпения, взаимопомощи, понимания, прощения, умиротворения, то есть в духе любви. А это уже не что иное, как приближение к Богу. И это – прекрасное качество Рэйки.

Система естественного исцеления Рэйки есть методология помощи страждущему человеку.

И все-таки у нас, слава Богу, действительно, есть Православие. Настоящее Православие не отрицает никаких возможностей, которые могли бы помочь человеку обрести больше мира и спокойствия в своем теле, душе и духе, стать хоть немного более нравственно совершенным. По мнению св. преп. Серафима Саровского, «не укоряет Господь Бог за пользование благами земными, ибо и Сам говорит, что по положению нашему в жизни земной, мы всех сих требуем, т.е. всего, что успокаивает на земле нашу человеческую жизнь и делает удобным и более легким путь наш к отечеству небесному. На это опираясь, св. апостол Петр сказал, что нет ничего лучше на свете, как благочестие, соединенное с довольством» 15 15 По воспоминаниям Н.А.Мотовилова. Собрание сочинений С.А.Нилуса. Рекомендую почитать. .

Поэтому и для тех, у кого Православие действительно есть, практика Рэйки может оказаться весьма полезной. Подтверждением тому является факт, что многие служители РПЦ признают ее полноценность и пригодность, сами обращаются за целительской помощью к методологии Рэйки и обучаются этой практике.

Так что вопрос «У нас есть Православие – зачем нам что-то еще?» – это всплеск эмоций при отсутствии разума.

2. Противники Рэйки утверждают: « (В Рэйки) Есть разные ступени посвящения, причем, информация высших ступеней закрыта для тех, кто находится на низших, следовательно, существует иерархия. А раз так, значит, речь идет о тоталитарной секте».

В этом тезисе смешаны и неправомерно сопоставлены многие разноплановые понятия. К тому же им дана неверная оценка, а православная позиция здесь просто-напросто отсутствует.

Так, например, автор этой фразы выступает вроде бы с точки зрения Православия. Так неужели же он не знает о земной церковной иерархии, где информация вышестоящих кругов доводится до нижестоящих только по мере их готовности воспринять эту информацию? Это нормально, ибо всегда и везде существует такая информация, которая может послужить соблазном для неготовых умов и сердец или даже разрушить их.

Кроме этого, существует еще и Небесная Иерархия, в которой «информация» высших сфер наглухо закрыта от нижележащих сфер (Земной Иерархии). Открывается она по Промыслу Божию.

Что касается «тоталитарной секты», которой якобы является сообщество Рэйки, то оно ею никоим образом не является. Основные черты практики Рэйки – это доступность, направленность на распространение добра, тепла и света ко всем людям. Эти и многие другие, действительно благие качества, – делают ее одной из самых открытых и демократичных целительских практик мира. Если же кто-то из людей действует в ней в духе тоталитаризма или сектантства, то это лишь их личная инициатива: в методологии Рэйки этого совершенно нет. Не знает этого только тот, кто не знает настоящей практики Рэйки. Авторы этой фразы, видимо, с ней не знакомы.

3. Противники Рэйки утверждают: «Благодать вне церкви невозможна».

Надеюсь, что здесь говорится о Церкви с большой буквы – о Церкви Христовой, Православной. Если же речь идет о церкви как храме, то «хождение» в него может и не приносить человеку никакой благодати. Недаром в народе бытует такая поговорка, что иной по две обедни слушает, да по две души кушает.

Вместе с тем, даже если речь идет о Церкви, то и в этом случае это утверждение неверно.

Сначала приведу несколько библейских строк на эту тему.

«Кто нашел [добрую] жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа» (Притчи 18.23).

«Слова из уст мудрого – благодать, а уста глупого губят его же…» (Еккл. 10.12).

«Блажен и евнух, не сделавший беззакония рукою и не помысливший лукавого против Господа, ибо дастся ему особенная благодать веры и приятнейший жребий в храме Господнем» (Прем. 3.14).

«…есть стыд, ведущий ко греху, и есть стыд – слава и благодать» (Сир. 4.25).

«Я – как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои – плод славы и богатства» (Сир. 24.20).

«Благодать на благодать – жена стыдливая» (Сир. 26.18).

Примеры можно продолжить, и мы видим, что даже евнух и тот не лишен благодати!

Замечу, что все это – строки из Ветхого Завета, то есть из того времени, когда нашей нынешней святой соборной и апостольской Церкви Христовой еще не было, а был только ее прообраз, церковь ветхозаветная.

Есть на эту же тему и новозаветные свидетельства. Например: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Ефес. 4.29). То есть даже каждое наше простое, но доброе слово оказывается наполненным благодатью.