Н. Казимирчик - Классики оздоровительного дыхания. Полная энциклопедия

3. Абдоминальное дыхание с задержкой. Дыхательный цикл, особенно при абдоминальном дыхании, состоит из следующих стадий: вдох – задержка – выдох – задержка. За вдохом следует короткая пауза, которую иногда даже трудно уловить. Пауза же, следующая за выдохом, как правило, выражена более ярко. Во время занятий цигун дыхание в зависимости от поставленных целей можно регулировать за счет этих пауз, например: вдох – пауза – выдох или вдох – выдох – пауза.

Также можно регулировать дыхание путем изменения соотношения между продолжительностью вдоха и выдоха: длинный вдох – короткий выдох и наоборот. Этот вид дыхания не рекомендуется начинающим и страдающим заболеваниями сердца. Во время абдоминального дыхания с задержкой не следует задерживать дыхание произвольно.

4. «Скрытое» дыхание: очень мягкое дыхание – с едва заметным подъемом и опусканием нижней части живота.

5. Дыхание с глотанием воздуха: на последней стадии вдоха делается глотательное движение.

6. «Пупочное», или «утробное» («зародышевое»), «прежденебесное», «даньтянь», дыхание отличается от «скрытого» дыхания еще большей степенью мягкости. Количество дыхательных циклов при этом виде абдоминального дыхания сокращается до 1–2 в минуту, а иногда и еще больше и напоминает дыхание плода в утробе матери. В трактате «Шэшэн сань яо» говорится: «Надо представить, что ци выходит через пупок и через пупок поступает обратно, движение ци в высшей степени слабо (тонко). Тогда можно дышать не носом и ртом, а пупком, как в утробе матери. Это называется утробным дыханием». Овладеть «утробным» дыханием можно в результате специальных тренировок. Кроме того, этот вид дыхания является высшей ступенью регулирования дыхания, которая становится доступной только благодаря определенному уровню мастерства. У тех, кто практикует «утробное» дыхание достаточно долгое время, может неожиданно появляться ощущение остановки дыхания. На самом деле никакой остановки не происходит, а наступает состояние, которое является конкретным проявлением слияния человека с природой.

Этот метод регулирования дыхания заключается в том, что во время занятий дыхание сопровождается мысленным произнесением тех или иных иероглифов (слогов). Наиболее известным является метод «шести иероглифов», когда во время выполнения упражнения за счет беззвучного произнесения соответствующих иероглифов удается регулировать работу внутренних органов. Эти шесть иероглифов звучат следующим образом: сюй, хэ, сы, чуй, ху, си.

Согласно представлениям китайской медицины, лечить заболевания различных внутренних органов – сердца, печени, селезенки, легких, почек, «трех обогревателей» – можно за счет увеличения или уменьшения количества ци в соответствующих им энергетических каналах методом дыхания, сопровождаемого произнесением определенных звуков. Для этого прежде всего надо определить, энергетический канал какого органа подвергся болезненным изменениям, и затем, основываясь на учении об инь и ян и учитывая закономерности «последовательного порождения» и «последовательного сдерживания» пяти первоэлементов, выбрать иероглиф, звучание которого способно оказать лечебное воздействие на этот канал. Многие используют во время занятий определенные слова-формулы, например «покой» или «расслабление». Подобные слова эффективно влияют на регулирование дыхания и процесс погружения в состояние покоя.

Существенная особенность китайской традиции гимнастических упражнений, резко отличающая ее от европейских гимнастических комплексов, заключается в том, что эта традиция была нацелена не просто на улучшение физических кондиций человека и тем более не на одностороннее наращивание мускульной силы, а на обеспечение свободной циркуляции жизненной энергии в организме и, как следствие, максимально полное раскрытие его свойств и способностей. Ее комплексы всегда организованы так, что следующее движение как бы восполняет предыдущее, подчиняясь логике самого течения жизни: за растяжением следует сжатие, за вращением налево – поворот направо, за наклоном – распрямление и так далее. В сущности, эти комплексы призваны развивать не отдельные мышцы, а целые функциональные системы организма, в совокупности дополняющие друг друга, тем самым поддерживая и оздоравливая организм.

Что касается дыхания, то оно должно быть «плавным, легким, медленным и глубоким». Вдыхать следует через нос, стараясь делать это как можно медленнее и без усилия, вдыхаемый же воздух должен проникать через диафрагму в нижнюю часть живота. Выдыхаемый воздух должен выходить медленно и незаметно, чтобы «не пошевелилось перышко, подвешенное перед ртом».

Однако из практических рекомендаций, касающихся дыхания, следует, что не надо слишком много заботиться о том, правильно ли вы дышите, иначе не вы будете владеть своим дыханием, а оно вами. Главное, чтобы дыхание было непринужденным и ровным, что является главным условием душевного покоя.

ГИМНАСТИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС «ВОСЕМЬ КУСКОВ ПАРЧИ»

«Восемь кусков парчи» – это общее наименование различных вариантов комплекса упражнений, способствующих «питанию жизни». Первые описания этого комплекса относятся к XI веку, но истоки его уходят гораздо дальше в глубь веков. Являясь частью классического наследия китайской «духовной гимнастики», он стимулирует работу всех органов тела и помогает за короткий срок добиться телесной и духовной гармонии.

УПРАЖНЕНИЕ 1. «ДВУМЯ РУКАМИ ПОДПИРАЯ НЕБО, УПОРЯДОЧИТЬ РАБОТУ ТРЕХ ОБОГРЕВАТЕЛЕЙ»

1. Исходная позиция: прямая стойка. Сцепив пальцы рук на уровне живота, медленно поднять руки, разворачивая ладонями вверх; одновременно пятки приподнимаются над землей. Поднятие рук соответствует вдоху.

УПРАЖНЕНИЕ 2. «ВЛЕВО И ВПРАВО НАТЯГИВАТЬ ЛУК, КАК БЫ ПУСКАЯ СТРЕЛУ»

1. Встаньте в позу всадника. Носки могут быть немного разведены в стороны. Следите за тем, чтобы спина была прямой, поэтому на первых порах надо не стараться опуститься как можно ниже, а, наоборот, избегать чрезмерных мышечных усилий. Руки скрестите на уровне груди, правая рука занимает внешнее положение.

2. На выдохе медленно вытянуть правую руку с раскрытой ладонью вправо, взгляд следует за ладонью правой руки. Левую руку, согнутую в локте, отвести влево, пальцы ее наполовину сжать, как будто держите тетиву лука.