К. ЛЬЮИС - Психосексология: хрестоматия

рассогласованности установки и деятельности, что наблюдается во всех сферах

жизнедеятельности и далеко не всегда имеет отрицательные последствия. Есть

ли здесь какие-то элементы сексопатологии, можно решить, только исходя из

содержания эротических фантазий, оценивая их источник, силу воздействия и

многие другие конкретные условия. Традиционная индивидуалистическая

психология обычно выводит содержание эротических образов и объективирующего

их поведения из имманентных и внутренних, в конечном счете

психофизиологических, потребностей индивида. Тут есть известная доля истины.

Например, гормональные сдвиги периода полового созревания, по-видимому,

стимулируют эротическое воображение подростка, как бы его ни воспитывать.

Однако вследствие того что сексуальное поведение человека является

социально-знаковым, уже само разграничение эротических и неэротических

стимулов правомерно лишь в рамках определенной знаковой системы и конкретной

ситуации. Разговор о тычинках и пестиках будоражит эротическое воображение

подростка, поскольку он находится в фазе созревания, но только если

подросток знает суть полового размножения.

Неправомерность глобальных рассуждений о соотношении сексуальных и

несексуальных моментов бытия ясно видна на примере такой идеологически

острой проблемы, как секс и агрессия. На уровне психофизиологии связь этих

явлений известна давно. З. Фрейд писал, что сексуальность большинства мужчин

содержит в себе примесь агрессии, желания подчинять, так что садизм - просто

обособление и гипертрофия агрессивного компонента, свойственного нормальной

сексуальности. Хотя в позднейших работах З. Фрейд разграничивает либидо и

агрессивность, оба они принадлежат к системе Оно и являются

бессознательными. Позже связь секса и агрессии подтвердилась и

экспериментально. Эндокринологи констатировали, что агрессивное поведение

самцов и их сексуальная активность обусловлены влиянием одних и тех же

андрогенов, а психологи - что выраженные компоненты агрессивности

присутствуют в эротических фантазиях, а отчасти и в сексуальном поведении

мужчин. Как должна реагировать на подобные вещи культура Если секс и

агрессия - разные инстинктивные влечения (Эрос и Танатос, по З. Фрейду), то

подавление либидо должно вызывать фрустрацию и как средство ее снятия -

усиление агрессивных импульсов. По этой логике порнография (какой бы она ни

была разнузданной), которая разряжает это напряжение, не только не

способствует росту насилия в обществе, но является чуть ли не средством

психотерапии. Напротив, если сама сексуальность содержит в себе агрессию, то

любая либерализация половой морали будет вызывать рост насилия в обществе. С

этой точки зрения порнография - едва ли не главная причина роста на Западе

преступности, насильственных действий и т.п. Как всегда в глобальных

теориях, для подтверждения обеих точек зрения использовались одни и те же

факты.

В действительности неверна уже сама постановка вопроса, поскольку ни

секс, ни агрессия не являются однозначными и монолитными. Понятие агрессии

имеет смысл лишь в контексте определенного взаимодействия, агрессия всегда

направлена против кого-то и характеризует не столько личность, сколько

межличностное отношение. Так называемое агрессивное поведение включает в

себя два совершенно разных класса действий условную, инструментальную,

агрессию, связанную с самоутверждением (assertive aggression), например в

мальчишеской возне, и враждебную агрессию (hostile aggression), направленную

на уничтожение или причинение вреда противнику. Условная агрессия и половое

возбуждение, по-видимому, взаимодействуют у людей, как и у некоторых

животных, синергически, взаимно усиливая, а иногда даже переходя одно в

другое, тогда как враждебная агрессия и половое возбуждение большей частью

антагонистичны один импульс вызывает торможение другого. Например, у

мальчиков-подростков эрекция часто возникает во время возни, силовой борьбы,

но никогда - в настоящей драке.

Эта закономерность существует и в восприятии людьми эротики. Сцены

сексуального насилия вызывают у большинства людей половое возбуждение,

причем мужчины чаще идентифицируются с насильниками, а женщины - с жертвами

[37]; половая сексуальная роль оказывается сильнее сознательных моральных

принципов. Однако при этом обычно предполагается (и производители

порнографии это учитывают), что насилие - только средство сексуального

контакта, в результате которого жертва в конечном итоге испытывает

удовольствие, т.е. насилие выглядит условным, а насильник - соблазнителем.

Если материал подан так, что жертва испытывает только страдание, то и

зрители, как правило, испытывают в конечном итоге отрицательные эмоции. Что

касается влияния эротики на агрессивность (в эксперименте людям показывали

эротические материалы разной силы и содержания, после чего испытуемые должны

были давать комуто электрошок), то оно оказалось неоднозначным, зависящим

как от содержания стимула, так и от свойств испытуемых.

Вопрос о взаимосвязи сексуальности и агрессии выводит нас на гораздо

более общую проблему - значение так называемых когнитивных (познавательных)

компонентов эмоций. И половое возбуждение, и слепая ярость, толкающая на

убийство, кажутся совершенно импульсивными, безотчетными. Однако

эмоциональная реакция возникает на какой-то стимул, и расшифровка этого

стимула - когнитивный, познавательный процесс, хотя сам человек может этого

не сознавать. Даже такой, казалось бы, чисто физиологический процесс, как

половое возбуждение, включает серию познавательных операций восприятие

каких-то внутренних и внешних стимулов, ассоциирующихся с возбуждением;

оценка их как эротических; определение источника возбуждения; направление

своих эротических реакций в соответствии с их силой и оценкой ситуации;

оценка своих возможностей; та или иная реакция на ожидания других людей и

т.д.

У подростка могут быть выраженные эрекции, но они не имеют для него

эротического значения, пока ему кто-либо это не объяснит или он сам не

догадается, глядя на других, а знание - необходимая предпосылка

сознательного управления и самоконтроля. Взрослому человеку многое кажется

простым и самоочевидным; он не ломает голову над тем, какое прикосновение

или взгляд имеет эротическое значение, а какое - нет. Однако это - результат

опыта и научения, в ходе которого индивид усваивает общий для всех людей