К. ЛЬЮИС - Психосексология: хрестоматия

случае партнер выступает прежде всего как объект познания.

5. Средством коммуникации, когда половая близость выступает как момент

психологической личностной интимности, выхода из одиночества, слияния двоих

в единое целое. Это самый сложный вид отношений, куда перечисленные выше

мотивы входят как подчиненные компоненты. Коммуникативная сексуальность

предполагает высочайшую степень индивидуальной избирательности. Именно она

обычно подразумевается, когда говорят о половой любви.

6. Средством сексуального самоутверждения, когда на первый план выступает

потребность индивида проверить или доказать самому себе и другим, что он

может привлекать, нравиться, сексуально удовлетворять. Этот мотив

исключительно важен для подростков, у взрослых его гипертрофия обычно

связана с чувством тревоги и неуверенности в себе.

7. Средством достижения каких-то внесексуальных целей, например

материальных выгод (брак по расчету) или повышения своего

социально-психологического статуса и престижа в глазах окружающих. Так,

близость с красивой женщиной увеличивает престиж мужчины, а наличие

поклонников повышает статус женщины. В любом случае здесь преобладает

ориентация на какие-то безличные социальные ценности и мнение окружающих.

8. Средством поддержания определенного ритуала или привычки. Например,

супружеские поцелуи часто не имеют эротического смысла, но подчеркивают

устойчивость, стабильность существующих отрешений.

9. Средством компенсации, замены каких-то других, недостающих, форм

деятельности или способов эмоционального удовлетворения. Навязчивая

мастурбация у подростков или донжуанизм у взрослых часто служит компенсацией

бедности эмоциональной жизни. Типичная черта компенсаторной сексуальности -

ее вынужденный, компульсивный характер и постоянная неудовлетворенность

субъекта ее результатами. Как и при изучении прочих форм компенсаторного

поведения, главное - понять, что именно индивид старается компенсировать

сознательно или бессознательно восполнить дефицит эмоционального тепла,

заглушить какие-то агрессивные импульсы и т.п.

Множественность мотивационных схем сексуального поведения подчеркивает

его сложность. Понять личностный смысл того или иного действия только на

основе поведенческих индикаторов, например оценить семейное благополучие по

количеству поцелуев, которыми обмениваются супруги (так делали в 40-х годах

некоторые американские социологи), невозможно Каждый из этих мотивационных

синдромов относительно автономен, а в зависимости от него меняется даже

последовательность психосексуальных реакций. Например, релаксационная модель

предполагает, что физиологическое половое возбуждение предшествует

эротическому воображению, а рекреационная модель - обратную

последовательность, но фактически разные мотивы большей частью

переплетаются, затрудняя определение их доминанты. Кроме того, в ходе

развития психосексуального контакта (и тем более длительного межличностного

отношения), один мотив может перерастать в другой, изменяя тем самым природу

этого отношения как целого (например, флирт перерастает в серьезное

увлечение). Наконец, эти мотивы зачастую не осознаются, а полностью не

осознаются вообще никогда. Недаром в психологии сексуальности особенно

широко применяются теория защитных механизмов З. Фрейда и ее различные

современные модификации.

Связь индивидуального сексуального сценария с ценностными ориентациями

культуры и ее отношением к сексуальности яснее всего проявляется в таких

механизмах морального контроля, как чувства стыда и вины. Хотя

психологическое и культурологическое содержание этих понятий и их

соотношение достаточно проблематичны, они всегда присутствуют в сексуальной

сфере. Стыд ограничивает внешние проявления сексуальности, которые могут

быть осуждены окружающими, вина распространяется и на самые интимные,

внутренние переживания. Развитость сексуального стыда и вины зависит прежде

всего от характера культуры чем настороженнее ее отношение к сексуальности,

тем сильнее будут у членов общества чувства, тормозящие ее проявления.

Однако здесь есть значительные индивидуальные вариации. Как показывают

специальные исследования, развитое чувство сексуальной вины затрудняет

вербализацию эротических переживаний, иногда снижает половое возбуждение,

сильно влияет на восприятие эротических материалов. Никаких статистических

норм и нормативов тут нет, но избыток сексуальной вины, обычно

коррелирующий с общей эмоциональной скованностью, отрицательно влияет на

сексуальность и может полностью парализовать ее. Напротив, отсутствие такого

контрольного механизма нередко ведет к распущенности и деиндивидуализации

половых отношений, так что здесь, как и всюду, желательно какое-то

равновесие.

Эротическое воображение - нормальный и необходимый аспект человеческой

сексуальности, но его содержание не является этически нейтральным. В

странах, которые все глубже увязают в трясине порночумы, как назвал ее

американский журнал Тайм, этот вопрос стоит крайне остро. Рассмотрим его

по существу. Сторонники терпимого отношения к порнографии, среди которых

немало крупных ученых, ссылаются прежде всего на неэффективность запретов,

лишь усиливающих притягательность эротических материалов и повышающих их

рыночную цену. Трудности представляет уже определение порнографии и

непристойности. Существует довольно приблизительное определение, согласно

которому порнографией называется то, что рассчитано на стимулирование

полового возбуждения. Возникает вопрос оцениваем мы намерения автора или

эффект, вызываемый произведением Объективная, тем более юридическая оценка

намерений крайне затруднительна, а эффект зависит от особенностей

восприятия. Двенадцатилетнего подростка даже рассказ о тычинках и пестиках

вгоняет в краску. Нормы пристойности тесно связаны с характерным для

культуры телесным каноном. Что безнравственнее - изображение обнаженного

тела или фиговые листки, наклеенные на античные статуи Как отличить

порнографию от эротического искусства

Проблема эротического искусства весьма сложна и лобовые приемы здесь

не работают. В изобразительном искусстве и литературе уровень эротизма еще

можно кое-как определить предметно, по содержанию изображения, хотя это

весьма условно, - в искусстве важно не что, а как изображается. Как