К. ЛЬЮИС - Психосексология: хрестоматия

физиологический сексуальный код, например расположение и способы стимуляции

эрогенных зон, эротический код, специфический для его культуры (язык жестов,

ритуал ухаживания и т.п.), вырабатывая на этой основе собственный язык

эротической коммуникации (слова, взгляды, жесты, прикосновения) с учетом

индивидуальных особенностей своих и партнера. Каждая пара и каждый индивид

чем-то отличаются в этом отношении от всех остальных. Тем не менее здесь

действуют общие законы социальной психологии, на основе которых, хотя и не

осознавая их, люди знакомятся, составляют мнение друг о друге, сближаются,

привязываются и адаптируются друг к другу или, напротив, расходятся.

Для психологии сексуальности чрезвычайно важно, что наука разрушила

барьеры между эмоциональными и когнитивными процессами. Согласно теории

американского психолога Стэнли Шахтера, всякое эмоциональное переживание

предполагает а) необычное внутреннее состояние, физиологическое

возбуждение; б) какое-то объяснение, атрибуцию этого состояния. Это значит,

что различие эротических и неэротических переживаний также зависит от

контекста, в котором они воспринимаются.

В эксперименте С. Вэлинса испытуемые-мужчины рассматривали фотографии

обнаженных женщин и при этом слышали усиленный приборами стук сердца,

выдаваемый за их собственный. Снимки, при предъявлении которых фальшивый

пульс сильно изменялся, учащался или урежался, нравились испытуемым больше,

чем остальные, тогда как контрольная группа оценивала их привлекательность

приблизительно одинаково. Как и в опытах Шахтера, испытуемые пытались

объяснить себе сдвиг в своем физиологическом состоянии и, поскольку

единственной возможной причиной изменения пульса казалась предъявленная

фотография, им приходилось верить, что данный снимок их возбуждает и,

следовательно, данный женский образ привлекательнее других.

Конечно, когнитивная атрибуция, т.е. объяснение эмоциональных состояний,

не определяет полностью их содержания. Теория дифференциальных эмоций

(Силъван Томкинс, Кэррол Изард и др.) подчеркивает, что первичные,

фундаментальные эмоции, как и влечения, обладают определенной

психофизиологической автономией от когнитивных процессов, в которых они

осознаются; недаром ими можно манипулировать с помощью гормональных

препаратов. Из того, что человек объясняет свои эмоциональные состояния в

рациональных терминах, вовсе не вытекает, что эти состояния всегда

контролируются и определяются мыслью. Эмоциональные предпочтения не

нуждаются в логическом выведении, а аффективные суждения могут

предшествовать когнитивным и часто оказываются важнее последних.

Эти уточнения, направленные против чересчур рассудочной модели человека,

весьма существенны для психологии сексуальности. Как в свое время

когнитивизм помог понять ошибочность инстинктивистской трактовки либидо в

качестве самодовлеющего начала бытия, так сегодняшняя критика атрибутивной

теории эмоций в известном смысле восстанавливает в правах его спонтанность и

автономию от других побуждений. Полифункциональность сексуальных

автоматизмов не отменяет их физиологической репродуктивной специфики. Может

ли быть иначе на уровне мотивации Речь идет не о том, чтобы реабилитировать

слепое и всесильное фрейдовское Оно. Хотя отдельно взятый аффект или

побуждение не всегда понятны и послушны разуму, они функционируют в

определенной системе. По выражению С. Томкинса, в некоторых отношениях

аффект напоминает букву алфавита в языке она автономна и вместе с тем может

изменять свое значение в зависимости от того, как она сочетается с другими

буквами, образуя разные слова и предложения. Да и система как целое имеет не

один, а несколько выходов. Эмоции проявляются не только во внешнем

поведении, наблюдаемых моторных актах, но и во внутренних реакциях,

чувствах. В сфере сексуальности мы имеем дело не только с поведением, но и

с чувствами, причем они не всегда совпадают. Нужно изучать не отдельные

поведенческие акты и мотивационные синдромы сами по себе, а жизненный мир

личности как целое и не только в его постоянстве и устойчивости, но и в

связи с конкретными жизненными ситуациями, в которых находится личность и от

которых зависят содержание и смысл ее деятельности в данный момент.

Как справедливо отмечал А. Н. Леонтьев, всякое человеческое действие

имеет не только объективное значение, но и субъективный личностный смысл,

т.е. отношение мотива действия к его цели. Чтение книги ради формальной

подготовки к экзамену или из желания усвоить ее содержание, или ради

удовольствия, доставляемого самим процессом чтения, - психологически

совершенно разные действия. Сексуальное поведение также радикально меняется

в зависимости от своего смысла, от того, какие именно потребности оно

удовлетворяет. Одна и та же интимная близость может быть

1. Средством релаксации, разрядки полового напряжения. Это элементарная

форма сексуального удовлетворения, когда акцент делается на физиологических

потребностях субъекта, а качества партнера почти безразличны (можно обойтись

даже мастурбацией).

2. Средством прокреации, деторождения, когда важен не столько процесс,

сколько его конечный результат. В чистом виде этот тип мотивации выступает в

династическом браке монарха, нуждающегося в наследнике, или в поведении

одинокой женщины, которая сознательно использует мужчину, чтобы приобрести

ребенка. Эротические соображения играют здесь ничтожную роль, зато очень

важны социальные или природные качества производителя.

3. Средством рекреации, чувственного наслаждения, выступающего как

самоцель. Рекреативная мотивация оттеняет игровые аспекты секса; наибольшее

значение придается при этом новизне и разнообразию эротической техники.

Психологическая интимность при этом не обязательна, сексуальное

удовлетворение партнера входит в правила игры лишь как средство увеличить

собственное удовольствие.

4. Средством познания, удовлетворением полового любопытства. В каком-то

смысле половая близость - всегда познание. Недаром в Библии и многих других

древних текстах выражение познать женщину означает иметь с ней половую

связь. Однако этот мотив может быть и самостоятельно доминирующим. Он

особенно характерен для начинающих половую жизнь подростков, обуреваемых

вопросом А как это вообще бывает У взрослых вопрос конкретизируется -

что представляет собой данный человек в сексуальном плане, но в любом