Гэри Чепмен - Когда извинений недостаточно [litres]

Я уделил время разговору о Божьем прощении, потому что в Писании сказано, что мы, люди, должны прощать друг друга, как Бог прощает нас 38. Таков Божий пример, и это мудрый и разумный образец того, как следует просить прощения в современном мире. Тут присутствуют два основных элемента: 1) исповедь и покаяние со стороны обидчика и 2) прощение со стороны того, против кого согрешили.

В Писании эти два момента никогда не отделены друг от друга. Так что, на человеческом уровне, извинение – важный элемент цикла прощения. Вот почему первую часть книги мы посвятили тому, как правильно просить прощения. Но когда извинения принесены, у обиженного человека есть выбор: простить или не прощать. Прощение открывает дверь к примирению между вами. Непрощение ведет к еще большему ухудшению отношений.

Иисус сказал Своим последователям: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» 39. Большинство из нас хотело бы получить прощение, когда мы ошибаемся. Следовательно, нас призывают прощать тех, кто обижает нас. Христианское послание заключается в том, что мы можем прощать, потому что прощены Богом. Бог прощает нас, потому что Христос искупил наши грехи. Наша способность прощать других исходит от Бога. Всегда уместна молитва: «Господь, помоги мне простить».

Что, если оскорбивший меня человек не хочет просить прощения? Тогда я должен подойти к нему с любовью. Об этом ясно говорил Иисус: «Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, – прости ему» 40. Образец понятен. Обида нанесена. Человек не просит прощения. Так что вы должны обратиться к обидчику, предлагая извиниться. Если человек попросит прощения, вы прощаете его. Наше прощение не должно иметь границ, если обидчик просит о нем.

Но что, если обидчик отказывается просить прощения – даже когда вы указываете ему или ей на его неправильное поведение? Мы должны подойти к человеку во второй раз, сообщить ему, что он обидел нас, и дать ему возможность извиниться. Опять же, Иисус дал четкие наставления Своим последователям. «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово» 41.

Иисус не говорил, что мы должны прощать обидчика, даже если он или она не хочет просить прощения.

Опять же, указания ясны. Вы должны обратиться к обидчику во второй или даже в третий раз. Каждый раз вы должны быть готовы простить и искать примирения. Может оказаться, что обидчик не хочет просить прощения и отказывается извиняться за свое неправильное поведение. Но и в таком случае христианин должен молиться о нем, стараться сообщить ему о любви Христа и надеяться, что он раскается в своем неправильном действии и получит прощение.

Обратите внимание, что Иисус не говорил: мы должны прощать обидчика, даже если он или она не хочет просить прощения. Обратите также внимание на то, что Иисус говорил о проблеме морального греха – «если согрешит против тебя брат твой». Некоторые из обид в отношениях – это когда нас просто что-то раздражает. Наш супруг ставит посуду в посудомоечную машину не так, как это делаем мы. Мы можем попросить его изменить свои привычки, но если он этого не сделает – это не прегрешение. Многие из таких раздражающих моментов можно забыть, перетерпеть, принять. Но моральные преступления всегда остаются барьером, удалить который может только извинение и просьба о прощении.

Следовательно, если человек отказывается признать свое прегрешение после того, как мы несколько раз просили его об этом, мы должны вверить согрешившего против нас в руки Бога, позволяя Богу позаботиться об этом человеке, а не настаивать на том, чтобы отплатить человеку за его грехи. Писание учит, что мщение – дело Бога, а не человека 42. Это так, потому что лишь Бог знает все об этом человеке, не только о его поступках, но и о его мотивах, – и Бог один есть Судья.

Итак, человек, который испытывает боль и гнев в адрес того, кто поступил с ним несправедливо, должен вверить обидчика в руки всеведущего небесного Отца, Который единственный способен поступить справедливо и праведно с этим человеком.

Сам Иисус дал нам соответствующий пример. Апостол Петр говорит об Иисусе: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» 43. Когда Иисус был в облике человека, Он не мстил тем, кто причинял Ему вред; напротив, Он вверял ситуацию в руки Бога, зная, что Бог рассудит праведно.

Часто, когда с нами поступают неправильно, мы думаем, что если мы не будем требовать справедливости, то никто другой не сделает этого. Но вы можете вверить своего заблуждающегося друга и причиненный вам ущерб в руки Бога, зная, что Он совершит все необходимое ради вас. Он больше беспокоится о праведности, чем вы.

Когда вы вверили человека Богу, надо исповедаться в своем собственном грехе. Помните, что боль и гнев не греховны. Но часто мы позволяем гневу толкнуть себя на греховное поведение. Резкие слова или деструктивное поведение должны быть исповеданы перед Богом и перед человеком, против которого вы согрешили. Пусть нежелание другого просить прощения не мешает вам это делать. Он может не простить вас, но если вы попросите прощения, вы сможете смотреть на себя в зеркало, зная, что вы готовы признать свои ошибки.

Я помню одну мать, которая сказала: «Когда я услышала о пяти языках извинения, мне стало намного проще прощать моего взрослого сына. Ему тридцать лет, и он много раз просил у меня прощения. Но он всегда говорит только: “Мне очень жаль”. Для него это извинение. Для меня же многое остается недосказанным. Я хочу слышать: “Я был неправ; пожалуйста, прости меня”. Но он всегда останавливается на “Мне очень жаль”.

В прошлом я прощала его, в большинстве случаев. Но я всегда сомневалась в его искренности. После вашей лекции я поняла, что он был искренен, что он говорил на своем языке извинения. И хотя это не мой язык, я верю, что он искренен. Мне стало проще искренне прощать его».

Некоторые из нас с детства привыкли прощать быстро и свободно. Если человек просит у нас прощения на любом из языков извинения, мы склонны простить его и не сомневаться в его искренности. Поступая так, мы можем дойти до поощрения деструктивного поведения.