Анделин Хелен - Все о детях [Секреты воспитания от мамы 8 детей и бабушки 33 внуков]

Чтобы дела милосердия помогали становлению характера, они должны быть движимы искренней любовью и заботой о лю­дях. Если делать добрые дела из любых других побуждений, их могут принять за лицемерие. К примеру, некоторым нет никакого дела до бедных или обездоленных, их не заботит благополучие таковых, и все же они жертвуют средства на благотворительность. Похоже, они руководствуются какими-то иными мотивами, неже­ли любовь и забота. Может быть, они хотят таким образом повы­сить собственную самооценку или хотят казаться в глазах окру­жающих добрыми, милосердными людьми. И хотя деньги и вещи, которые они жертвуют, могут быть полезны нуждающимся, это фальшивое милосердие никоим образом не созидает характер. Возможно, именно это имел в виду апостол Павел, когда писал: «И если я раздам все имение мое... а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13:3).

Важно подчеркнуть, что любовь к ближним включает в себя оба компонента — как душевную теплоту, так и милосердие. Люди склонны сосредоточиваться на чем-то одном. Некоторые показы­вают свою любовь тем, что машинально делают добрые дела. Это, конечно, важно, но есть у любви и другая сторона — душевная теплота. Иногда в ней человек и нуждается больше всего. С дру­гой стороны, иногда человеку нужно больше, чем добродушие. Ему может быть необходима помощь, деньги или вещи. Мы не можем называться чьим-то другом, если просто говорим: «грейся и питайся», и не даем этому человеку того, в чем он нуждается. Настоящая любовь к ближним требует обоих компонентов.

Пять кругов любви

К кому нам следует простирать свою любовь? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте представим наших ближних в виде пяти кон­центрических кругов.

Самый маленький крут находится в центре и представляет со­бой семью. Это наиважнейшая любовь из всех. Однако любить тех, кто любит нас, — проще простого. Мы естественным образом испытываем теплые чувства по отношению к членам семьи и за­ботимся об их благополучии. Второй круг любви — наши родст­венники и близкие друзья. Их тоже легко любить. Третий круг — люди, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни. Как часто мы о них задумываемся? Если бы у них возникла проблема, пришли бы мы к ним на помощь? Четвертый круг любви представ­лен народом в самом широком понимании. Для нас они незна­комцы, но это дети Божьи. Среди них есть много невинных и до­стойных людей, нуждающихся в помощи. Насколько мы печемся о них, насколько мы готовы оказать им помощь? Входит ли в наши планы помогать им? Пятый круг любви — наши враги. Любить их труднее, чем кого-либо, но наша любовь в наивысшем своем про­явлении должна распространяться и на них тоже. Вот правило для любого из кругов: любить тех, кто больше всего в этом нуждается.

Как привить детям любовь

1. Любовь в семье. Изначально дети учатся любви дома — они лю­бят членов своей семьи. Чтобы любить родителей, они должны в первую очередь уважать их, затем испытывать к ним симпатию, и уж затем — любить. Если ребенок относится к родителям без должного почтения, это хороший повод покопаться в себе и про­верить, такой ли вы родитель, каким вам следует быть. Дети так­же должны испытывать желание осмысленно делать добро своим родителям. Если родители демонстрируют детям свою любовь, то детям легче любить их в ответ.

Детям также следует учиться любить своих братьев и сестер. Иногда это бывает сложнее. Чтобы эта любовь росла и процве­тала, не позволяйте детям придираться друг к другу. Помогите им видеть друг в друге хорошее и выражать свое восхищение и любовь. Учите их не быть эгоистами и делать добрые дела друг для друга. Если дети не научатся любить собственных братьев и сестер, им будет труднее любить кого бы то ни было еще.

2. Любовь к другим людям. Учите своих детей не критиковать других, видеть в них хорошее и выражать свое восхищение. По­буждайте их вставать на защиту тех, кто становится объектом критики или насмешек, и помогать нуждающимся. Может быть, над каким-то ребенком издеваются, отвергают или не принимают в свой круг, потому что он не такой, как все. Может, он толстый, неуклюжий, бедно одевается, слишком высокий, не слишком со­образительный, высокомерный или, наоборот, — он симпатичнее или смышленее остальных детей. Посоветуйте своему ребенку стать эмоциональным лекарем, который врачует раны в душах та­ких детей. В пример можно привести притчу о добром самарянине, адаптировав ее по ситуации. Как только ваш ребенок познает силу любви, даря ее другим людям, она станет неотъемлемой ча­стью его характера.

3. Пример родителей. Когда родители собственным примером показывают, как следует любить посторонних людей, это очень влияет на детей. Если родители не отличаются душевной теп­лотой и держат людей на расстоянии, если они сосредоточены на себе и своих нуждах и не слишком интересуются другими, то ребенок не видит образца любви, которому следовало бы подра­жать. И наоборот, если родители с дружеской теплотой принима­ют людей, и ребенок видит, что родители сами терпят неудобства ради того, чтобы помочь кому-то, идут на личные жертвы, чтобы позаботиться о нуждающемся, то такой пример любви подейству­ет на ребенка безотказно.

4. Рассказы и примеры. Вдохновляющие истории и примеры милосердия и людской доброты тоже могут научить ребенка лю­бить. Отличный пример — случай из классического романа Вик­тора Гюго «Отверженные». Некий Жан Вальжан отсидел в тюрьме девятнадцать лет за то, что украл кусок хлеба, чтобы накормить свою сестру и ее детей. Выйдя на свободу, осужденный был при­глашен в дом священнослужителя, который великодушно оказал ему гостеприимство. Посреди ночи Жан Вальжан, в чьей голове творился полный хаос, украл из дома столовое серебро и скрылся.

Едва настало утро, стражи правопорядка нашли его, арестова­ли и привели в дом того священника.

Когда последний обнаружил пропажу серебра и увидел прибли­жающихся жандармов, он сразу понял, какая участь ждет осужден­ного. С любовью и состраданием он обратился к Жану Вальжану:

Ах, это вы! Очень рад вас видеть. Но послушайте, ведь я от­дал вам и подсвечники. Они тоже серебряные, как и все осталь­ное, и вы вполне можете получить за них франков двести. Почему же вы не захватили их вместе со столовыми приборами?

Жан Вальжан широко раскрыл глаза и взглянул на почтенного епископа с таким выражением, которое не мог бы передать че­ловеческий язык. Обращаясь к державшему его жандарму, Жан Вальжан спросил:

Это правда, что меня отпускают?

Ну да, отпускают, — ответил жандарм.

Друг мой! — сказал епископ. — Не забудьте перед уходом захватить ваши подсвечники. Вот они.