Уильям Ирвин - Матрица и философия. Добро пожаловать в пустыню реальности

Геоцентрическое представление о мире – на самом деле последствие одного из свойств нашего восприятия в целом, именуемого эгоцентризмом. Для нашего восприятия физический мир сходится клином на нас, мы будто бы являемся его центром. Но затем включается рациональное понимание того, что это неправда. Когда в такое положение вещей верят дети, это называется эгоцентризмом. Если взрослые верят, что они – центр Вселенной, это называется эгоизмом.

Эгоизм – важнейшее мерило моральных качеств человека. Под эгоизмом понимается постановка собственных потребностей во главу угла. Эгоист верит в то, что он – Избранный, центр Вселенной, вокруг которого она и вращается. В детстве каждый из нас изначально подспудно верит в свою уникальность. Но затем жизнь учит нас, что всегда будут люди, способные ограничить нас в реализации наших желаний, и что все остальные также верят в то, что они – избранные. Чтобы разрешить это внутреннее противоречие, нужно осознать, что все человечество полностью, все разумные существа и суть центр Вселенной.

Главный моральный выбор человека – как раз выбор между двумя Матрицами. С одной стороны, есть мир конкуренции и попыток удовлетворить эго, с другой – мир, где между всеми людьми установлено равенство. Эгоистичный мир состоит из разобщенных личностей, разделенных временем и пространством и сталкивающихся друг с другом по чистой случайности. Другой мир строится на моральных принципах общности и свободной воли всех людей. Если первый мир – наша реальность, то, значит, второй – иллюзия, и наоборот.

В «Матрице» моральный выбор, сделанный в пользу общности и свободы человечества, символизирует красная таблетка. Красная таблетка дарует видение Реальности, синяя же погружает обратно в мир грез. Однако этот выбор заслуживает более пристального изучения. Человека, выбравшего проснуться, может поджидать разочарование и понимание, что все не так просто.

По Канту, главная моральная обязанность человека – творить Наивысшее благо. Наивысшее благо – это создание свободного и счастливого мира [64]. Если столь возвышенное мировоззрение вдруг окажется иллюзией, значит, изначальный выбор также был сделан неверно. Тогда останется одно: жить своей обособленной эгоцентричной жизнью и пытаться добиться для себя лучших возможных условий.

Сайфер приходит к выводу, что благородные взгляды команды «Навуходоносора» иллюзорны, а силы противника слишком велики. Он жалеет, что выбрал красную таблетку. Он осознает, что освобождение соратников Морфеуса из «Матрицы» – лишь переходный этап на пути к настоящей свободе и настоящей реальности, которая существует лишь в мечтах членов команды. Они ищут мифическую обетованную землю, на что намекает и название последнего человеческого города, Зион (или Сион). Сайфер оценивает ситуацию и заключает, что взгляды Морфеуса иллюзорны.

Сайфер пытается оправдать предательство Морфеуса своими (довольно поверхностными) воззрениями на свободу и реальность. «Если бы ты рассказал нам всю правду, – объясняет он бессознательному телу Морфеуса, – мы бы сказали, чтобы ты засунул себе эту таблетку в задницу». «Это не так, – спорит Тринити. – Он освободил нас». «И это ты называешь свободой? – спрашивает Сайфер. – Все, что я делаю, – подчиняюсь его приказам. Если бы меня поставили перед выбором сейчас, я бы, не задумываясь, выбрал Матрицу».

Морфеус мечтает не просто о свободе от Матрицы и не о личной свободе, которая позволила бы каждому бороться за личное счастье. Его цель – участвовать в освобождении всего человечества. Это невозможно в условиях существующего «на пике цивилизации» мира – но лишь в другом идеальном мире, где сосуществуют свобода и счастье.

Получается, Тринити неправа: Морфеус не освободил их, а лишь показал разницу между иллюзорным существованием в «Матрице» и иллюзорным эгоцентрическим существованием за ее пределами. «Но Матрица – это лишь иллюзия!» – восклицает Тринити. Но Сайфер знает правду: «Матрица может быть еще реальнее, чем реальный мир. Здесь я выдергиваю шнур, а в Матрице ты наблюдаешь, как умирает Апок».

Сравнение иллюзорного мира Матрицы с примитивным реальным миром «Навуходоносора» – лишь отправная точка в рассуждениях фильма об иллюзиях и реальности, о рабстве и свободе. Явный контраст между ярким миром грез и рядами безжизненных капсул – не полная картина. По-настоящему зрителей (и самого Нео) захватывает не жизнь за пределами Матрицы, а жизнь внутри ее – как только становится понятно, что она собой представляет.

Мы вечно пытаемся создать идеальный мир, где царит всеобщее счастье – в этом Кант сходится с создателями самой оригинальной Матрицы. Но подобный идеальный мир не может быть создан некими инопланетными захватчиками. В мире Высшего блага люди не просто счастливы – они заслуживают быть счастливыми. Они берут на себя ответственность за свое счастье посредством своих осознанных поступков и выборов.

Становится понятно, почему бессознательные жители Матрицы выбирают рутинный мир, полный несправедливости и страдания. Когда искусственный интеллект попытался навязать им идиллический мир, где не существует потерь, а все потребности всех людей удовлетворены, их мозг автоматически сообразил, что это невозможно. Убеждение, что всем людям приходится действовать поодиночке, преследует нас даже во снах, на самом базовом уровне. И вера в это разделение становится причиной соперничества, борьбы и разрыва между победителями и проигравшими. Настоящее счастье можно построить лишь на диаметрально противоположной стратегии, при которой люди по своей воле действуют в интересах всеобщего истинного единства, а не собственного отдельного блага.

Задача по созданию Высшего блага сталкивается с препятствием в виде суровой реальности мира, который противоречит собственному существованию. Высокоморальный человек бессилен перед миром, построенным на абсолютно других принципах. Идеальная высокоморальная Матрица бессильна перед эгоистической Матрицей. Чтобы избежать отчаяния, человеку необходимо иметь веру в возможность реализации морального идеала как Матрицы полностью развитого мира. Кант выделяет три аспекта этой веры, которые он называет постулатами морали: Свобода, Бог и Бессмертие.

Эти постулаты напоминают нам о базовых нравственных принципах, которых мы придерживаемся во времена, когда тонем от бессилия. Это и есть те самые спасители человечества. Благодаря этим постулатам мы находим собственную миссию в этой жизни и чувствуем себя Избранными, способными создать мир Наивысшего блага и достичь священного Сиона, рая на Земле.