Виктор Кротов - Как наполнить детство. Что мы можем дать своему ребёнку? Размышления со сказками

Вежливость – это бытовая дипломатия, искусство внешних (по сравнению с внутренним миром) отношений с окружающими. Можно ли с помощью муштровки научить этому искусству? Или мы научим лишь притворству, а обучение настоящему искусству взаимоотношений отложим тем самым на отдалённое будущее?

Мы можем приучить к вежливости как к отгораживанию от живого сочувствия реальному человеку. Или можем помогать овладевать вежливостью как умением по-настоящему сочувствовать. Тогда вежливость становится для ребёнка одним из способов ориентироваться в этом мире, понимать не только себя, но и других.

Автору остаётся признаться, что у него нет в запасе универсального рецепта освоения вежливости для любого ребёнка. Возможно, что такого рецепта и быть не может, если не говорить о великом универсальном рецепте ранней дрессировки. Уж им-то всегда можно воспользоваться. Но не потеряет ли при этом ребёнок больше, чем выиграем мы?..

Другое дело – рецепт индивидуальный. Его выпишет вам уникальный специалист в области детства: ваш собственный ребёнок. Если мы внимательно присмотримся к тому, что ему (именно ему) сейчас (именно сейчас) нужнее, мы поймём, как нам себя вести. Поймём, для чего настала пора, а для чего ещё не настала. И вежливость окажется для нас с малышом не предметом дрессуры, а одним из маршрутов общего плавания по океану нашей общей жизни.

Полезные действия:

– Первые усилия приложим к тому, чтобы изменить своё отношение к детскому несоблюдению норм вежливости. С нервного на спокойное. С критичного на внимательное.

– Откажемся от того, чтобы объявлять важной проблемой нарушение общепринятых норм вежливости. Миролюбие, отсутствие грубости, внимание к другому человеку – гораздо более достойные цели. К ним и будем стремиться.

– Для решения непривычных (а для блюстителей этикета порою даже неприличных) поведенческих ситуаций будем опираться на детскую самобытность, а не на мнение блюстителей. Помочь ребёнку решить ситуацию куда важнее, чем требовать соблюдения безличных правил.

– Попробуем предложить ребёнку разнообразные формы поведения. Одному трудно выдавить из себя «до свидания», но легко сказать «пока». Другой ни за что не произнесёт «спасибо», но благодарно кивнёт. Поищем что-то СВОЁ.

– Можно мысленно (или даже письменно) составить для нашего ребёнка такие правила этикета, которые подходят именно ему. Они неминуемо будут отличаться от общепринятых, но это и будет ЕГО вежливость.

Для нас, взрослых, чудеса (например, новогодние) чаще всего представляются лишь игра, которую мы снисходительно организуем для детей. Но для них самих здесь начинается особое измерение мира, загадочное и влекущее. А не может ли их восприятие оказаться точнее нашего? Не стоит ли нам у них поучиться отношению к чудесам?

Дети играли у ёлки в Рождество. Выбрали кукол подходящих: одна в яслях лежит, две рядом стоят, а остальные к ним приходят. Рядом повесили колокольчик, чтобы он как будто сам звенел, чудом, когда гости приближаются. Начали игру, а колокольчик вдруг и вправду сам зазвонил!.. Переглянулись дети, засмеялись радостно, а взрослым ничего не сказали.

Ко мне на литературную студию ходит одна замечательно рыжая третьеклассница. Когда она видит что-нибудь, вызывающее у неё восхищение, она хлопает в ладоши и звонко кричит:

– Чудо! Чудо!..

И все вокруг невольно поворачиваются посмотреть. На что? На чудо!

А что мы вообще называем чудом? Невозможное? Но если чудом назвать то, чего вовсе не бывает, то мы останемся совсем без чудес. Чудо – это просто что-то редкое, особое, необычайно значительное для нас.

В начале жизни, когда восприятие не загромождено ещё разнообразным житейским опытом, всё, с чем мы ещё не встречались, бывает именно таким: редким, особым, значительным.

Получается, что для ребёнка многое является чудом: даже то, что для нас уже стало обыденностью. Дети готовы к чудесам куда больше нас.

Мы привыкаем к повторению знакомых событий настолько, что эта привычка служит для нас надёжным коконом от необычного. Для нас чудо – это скорее угроза нашей спокойной жизни. Для ребёнка вокруг гораздо больше материала для чуда, и чудо для него – в радость. Чудо ему необходимо.

Давным-давно, когда мои родители в послевоенные годы работали в детском доме, а я был грудным младенцем, в Новый год к воспитанникам пришёл Дед Мороз. Первый раз в жизни встретились они с этим сказочным существом, и скромные подарки, принесённые им, были вообще первыми подарками в их жизни. Правда, на полчаса Дед Мороз вынужден был отлучиться. В соседней комнате, куда никого не пускали, сдвинув набок ватную бороду и расстегнув красный халат, он был занят неотложным делом. Точнее, она. Она, моя мама, кормила меня грудью. Потом чудо вернулось обратно. У детей, с которыми Дед Мороз продолжал играть и водить хороводы, не возникло никаких сомнений в его достоверности. Ведь у них в гостях была волшебная тайна.

Позже приходилось и мне бывать Дедом Морозом. Особенно запомнилось одно выступление в детском саду. Я был ещё очень молод для этой роли, и среди обступивших меня детишек был мой младший брат Максимка. Вернувшись домой, он с восторгом рассказывал нам о приходе Деда Мороза. О бороде, халате, посохе и подарках. О том, как он читал Деду Морозу стихи. Как тот его обнял, и под халатом Максимка заметил «точно такую рубашку, как у Вити». Это было не обличение, это был дополнительный восторг.

Готовность войти в тайну, пожать руку необычному, встретить небывалое составляет фантастическое обаяние детства. Обаяние – и мудрость, которой стоит поучиться. Мудрость приятия намного выше серой скуки скептицизма и пёстрой ловкости опровержения всего, что вне нашего понимания.

Когда мы с презрением говорим: «Это всё сказки!» – мы совершаем занудную взрослую ошибку. Она понятна любому ребёнку, если его не сделали преждевременно взрослым. Сказка – это не хуже, а лучше! Сказочная реальность так же существует, как и реальность чисто житейская. Только у неё гораздо более устойчивые свойства.