Петр Голубовский - История Северской земли

19Летопись [как бы] производит северян, кривичей и полочан от ильменских славян. Основываясь на ее известиях, г. Беляев в своей «Истории города Полотска» делает эти племена колонистами ильменских славян. На основании этого же г. Соловьев предполагает, что при переселении с Дуная славянские племена двигались сначала по правой стороне Днепра, дошли до области Озера-Ильменя, затем, снова поворотив на юг, двинулись уже по левой стороне и дали кривичей и северян (Соловьев. История России. Т. I. С. 45). Но переселение с Дуная является не более как легендой, объяснение которой, вполне вероятное, мы находим у г. Барсова. Если было переселение, то только с юго-востока, из Азии, общей родины всех народов. Двигаясь с этой стороны, славянские племена должны были расселяться постепенно, причем передовые должны были, под напором задних, уходить все далее и далее на запад и север, а за ними расселялись остальные по порядку своего шествия. Занимавшие самые юго-восточные окраины должны были находиться в самом конце этого шествия. Во всяком случае, судить о подобных фактах почти невозможно, и мое предположение есть только указание на возможный факт, противоречащий теории г. Соловьева и Беляева. Наконец, в некоторых местах летописи племя северян является совершенно самостоятельно. Во-первых, при перечислении славянского языка (Ипат. лет. С. 6; Лавр. лет. С. 10), во-вторых, при расселении: «…и сидоша по Десне, и по Семи, и по Суле и прозвашася Северяне» (Там же. С. 4, 5). Это ясно указывает, что северяне, при движении славянского племени, самостоятельно сели по Десне и ее притокам и не составляли отрасли ильменских славян, которых нельзя здесь разуметь под общим славянским племенем. Летописное выражение «таже от них» означает не более как «за ними, после них» (Птоломеево «sub quibus»). В Лавр. летописи это место читается даже так: «Таже северъ отъ нихъ на Белел-Озере сидять весь». Далее, сходство в общественном строе, чем г. Беляев хочет доказать происхождение полочан от новгородцев, было вызвано одинаковыми жизненными условиями, в которых находилось то и другое племя: Новгород был торговым центром на Волхове, Полоцк играл ту же роль на Двине, мог торговать и с Новгородом, что и вызвало происхождение в нем одинаковых общественных учреждений.

20Ипат. лет. С. 205.

21«Слышавше инии гради Уненеж, Белая Вежа, Баемачь, оже Всеволожь взят и побегоша Чернигову» (Ипат. лет. С. 252). Этот отрывок как нельзя лучше опровергает мнение тех, которые причисляли эти города к Переяславскому княжеству.

22Книга большого чертежа. С. 85.

23См.: Домонтович М. А. Материалы для географии и статистики Черниговской губернии.

24Вот эти городища, сохранившиеся по Донцу: Нежегольское, Катковское, Чугуево, (на устье реки Уды) Каб(г)аново, (по Уде) Хорошее, Донецкое, (по Донцу) Мухначево, Змиево, Каменное (см. Книгу большого чертежа).

25Вот известия летописи:

1111 г. «…и поидоша къ Донови во вторникъ.

И облачишася въ броню и полки изрядиша

и поидоша ко граду Шаруканю» (Ипат. лет. С. 192).

«И завтра въ среду поидоша къ Сугрову» (Там же).

1112 г. «Идоша на Половци… и доидоша

града Осенева и Сугрова…» (Лавр. лет. С. 275).

1116 г. «Ярополкъ ходи на Половечскую землю,

къ реце, зовомий Донъ и ту взя полонъ

многъ и три городы: Галинъ (Балинъ),

Чешлюев и Сугровъ» (Там же. С. 276).

Г. Аристов в своей статье «О земле Половецкой» определил положение этих городов на основании летописных данных. Он делает вывод, что все они были на Донце: Шарукань – где теперь Харьков, Сугров поблизости Изюма (см.: Известия Нежинского института. 1877).

26Там же. С. 220.

27Там же.

28Г. Аристов с большою вероятностью производит имя Шаруканя от хана Шарука, Сугрова от Сугры. Затем на основании тех же летописных данных выводит, что они назывались в различное время разными именами, смотря по их владельцу. Действительно, Шарукань в Лавр. летописи называется Осеневом. Но по ходу дела видно, что это один и тот же город, а что он назван Осеневом, то это только показывает, что заметка об этом походе в Лавр. летописи была сделана позднее, когда городом владел Осень, что видно из ее краткости и отнесения события к 1112 г. Балин, судя по ходу дела, должен быть еще выше Шаруканя, на Донце.

29Ипат. лет. С. 192.

30О земле Половецкой. С. 222.

31Ипат. лет. С. 492.

32Никон. лет. С. 353. Ч. II.

33Ипат. лет. С. 18, 30; Лавр. лет. С. 31, 88.

34Monum. Pol. hist. Р. 16.

35Ученые записки II отделения Императорской Академии наук. С. 133–143.

36 Барсов Н. П. Очерки русской исторической географии. С. 115.

37Там же.

38«Наворопнице же перешедше Хорол, взоидошо на Шеломя». Ипат. лет. С. 429.

39В наших летописях все предлоги тесно примыкают к следующему за ними слову, так «съ» выражает просто «с»; «изъ», если следующее слово начинается буквой «С», пишется просто «и», напр. «иСмолинска». На основании этого можно предположить, что слово «Суличи» появилось из «съ Уличи», откуда «с Уличи» и «Суличи». Если допустить, что северяне по Суле назывались суличами, то странно, что мы не встречаем других местных имен этого племени: куряне являются только во второй половине XII в., а «семичи» или «сновичи» вовсе неизвестны (см. Барсов Н. П .: Очерки русской исторической географии, где есть вся литература этого вопроса).

40Летопись производит их из ляхов, рассказывая, что среди них были два брата Радим и Вятко, которые пришли с родом своим в Русь и поселились один на Соже, другой по Оке (Ипат. лет. С. 11). Такова легенда, ходившая во время летописца между народом, откуда составитель и занес ее в свой труд. Г. Барсов называет имена Радима и Вятка патронимическими, что совершенно справедливо, и, кажется, происхождение легенды можно определить весьма просто: летописец, по свойственному средневековым писателям стремлению, наивно объясняет, что древляне назывались так, потому что сидели «в деревах» (в лесу), поляне – потому что сидели «в полях», хотя Киевская губерния в то время была покрыта дремучими лесами, остатки которых сохранились до сих пор. Встретился он с именем, которое произвести нельзя было ни от чего, но от них же могла дойти до него легенда, в которой радимичи называют себя потомками Радима, и вот летописец, помня легенду о Кии, Щеке и Хориве, пишет, что был Радим и с родом своим (как и Кий) сел на Соже. Но в этой местности не было ни одного названия, которое напоминало бы летописцу имя Радима, поэтому он решил, что были они иностранцы, пришли – откуда? – из ляхов, так как язык этих племен был еще тогда совершенно одинаков.

41Ипат. лет. С. 14; Лавр. лет. С. 23–24.

42 Барсов. С. 134.

43Город Гомьи упоминается первый раз в 1142 г. как Черниговская волость, город Чичерск упоминается с 1159 г., когда Изяслав Давидович отдает его Святославу Ольговичу. Последний называет его Черниговской волостью.