Лидия Зиновьева-Аннибал - Тридцать три урода. Сборник

Эпикурейство — учение древнегреческого философа Эпикура, основанное на разумном стремлении человека к счастью. Часто понимается как безудержное стремление к чувственному наслаждению.

«Прекрасный хищник» — одно из обозначений «белокурой бестии», «сверхчеловека» Ницше.

Прометей — в греческой мифологии титан, похитивший у богов с Олимпа огонь и передавший его людям.

Иванов В. «Beethoveniana» (сб. «Прозрачность»).

Саул — первый царь израильско-иудейского государства (конец II в. до н. э.); в ветхозаветном повествовании воплощение правителя, поставленного на царство по воле Бога, но ставшего Ему «неугодным».

Самуил — в ветхозаветных преданиях великий пророк, последний из «судей израилевых». Он помазал в цари Саула. Когда же Бог отверг его, Самуил тайно помазал в цари Давида. Его тень по просьбе Саула вызывает волшебница перед решающим сражением с филистимлянами. Раздаются слова: «… предаст господь Израиль вместе с тобою в руки филистимлянам» (1 Царств. 28.19).

Давид — царь израильско-иудейского государства (X в. до н. э.), ветхозаветное повествование о котором придало ему черты эпического героя, царя-воителя, а последующая иудаистическая и христианская традиция связала с ним мессианские чаяния.

Дифирамб — древнегреческая хоровая песнь, связанная с культом Диониса.

Мельпомена — муза трагедии.

«Девятая симфония» — сочинение Бетховена, ее завершает ода «К радости» на слова Ф. Шиллера.

Источник цитаты установить не удалось, однако мотив «черного солнца», «яда», «полыни» интенсивно разрабатывался В. Ивановым в сб. «Cor ardens».

Перифраз строки «одинокий пыл неразделенного порыва» (Иванов В. «Ночь в пустыне» — сб. «Кормчие звезды»).

Брюсов В. In hoc iacrimum valle («B этой долине слез». Сб. «Urbi et Orbi»).

Иванов В. «Ночь в пустыне» (сб. «Кормчие звезды»).

Печ. по: Весы. 1905. № 6.

Джеймс Генри (1843–1916) — американский писатель, живший с 1870-х годов в Англии. Друг и пропагандист творчества И. С. Тургенева. Автор известных романов «Американец», «Женский портрет», повести «Письма Асперна».

Какофония — сочетание музыкальных звуков, воспринимающиеся как сумбурные, хаотические.

Печ. по: Весы. 1905. № 9–10.

Сологуб (наст. фамилия Тетерников Федор Кузьмич (1863–1927) — русский писатель, представитель старших символистов.

Соловьев В. С. «На Сайме зимой» (1884).

Пушкин А. С. «Поэт и толпа» (1828).

Иванов В. «Творчество» (сб. «Кормчие звезды»).

Сегантини Джованни (1858–1899) — итальянский живописец, представитель неомпрессионизма, писал картины на темы суровых будней крестьянской жизни.

Ремизов Алексей Михайлович (1877–1957) — русский писатель. «Пруд» — яркий образец импрессионистического произведения в русской литературе начала XX века. Часто стилизовал апокрифы, сказки, предания.

Пшибышевский Станислав (1868–1927) — польский писатель-декадент. Его произведения были необычайно популярны в среде символистов. Он оказал несомненное влияние на поэтику многих из них.

Криницкий Марк (наст, фамилия Самыгин Михаил Владимирович, 1874–1952) — русский беллетрист, создатель модных «бульварных» романов («Женщина в лиловом» и др.).

Зайцев Борис Константинович (1881–1972) — русский писатель. В 1920-м — уехал в эмиграцию. Его произведения отличали импрессионистический стиль, мистическое восприятие жизни. В № 2 напечатан рассказ «Океан».

Зевс Кронид — поэтическое имя верховного греческого божества, являвшегося младшим сыном титана Кроноса. Кронос в греческих культах — божество урожая. Его атрибутом был серп.

У Б. Зайцева «двуногих».

Сергеев-Ценский Сергей Николаевич(1875–1958) — русский писатель. Современная ему критика считала его неореалистом. Помимо «Убийства» в «Вопросах жизни» были опубликованы его повесть «Молчальники» (№ 4–5) и рассказ «Батенька» (№ 7), вошедший в роман «Бабаев» (1907) как самостоятельная глава.

Лундберг Евгений Германович(1887–1965) — прозаик, критик. В статье автор упоминает рассказ «Идиот».

Мирэ (наст. фамилия Моисеева Александра Михайловна, 1874–1913) — русская писательница, писала рассказы на сюжеты из французской жизни, испытала воздействие импрессионизма и символизма. В «Вопросах жизни» были напечатаны ее рассказы «В маленьком домике» (№ 4–5), впоследствии вошедший в книгу «Черная пантера» (1909), и «Сказки черных ночей» (№ 6). Она посещала ивановские «среды», с восхищением относилась к Зиновьевой-Аннибал, чтила ее память. Показательны ее слова в письме к Н. Г. Чулковой в 1912 году: «Вспоминали ли Вы 17 октября Лидию Дмитриевну? Я весь день думала о ней» (РГАЛИ. Ф. 548. Оп. 1. Ед. хр. 465. Л. 20 (об.).