Анастасия Туманова - Жёны Шанго

– Где справедливость? – вскипел Ошосси. – Эшу-то выкрутится, как всегда! Свою красотку Шанго вообще пальцем не тронет! А я, значит… Огун! Личный состав два раза не…

– Знаю, брат, знаю. – Чёрная физиономия Огуна была абсолютно непроницаемой. – Но поди втолкуй это Шанго!

Ошосси в сердцах сплюнул на песок, развернулся и, не оглядываясь, пошёл к кругу капоэйристов. Огун, не сдержавшись, негромко рассмеялся. Ногой подтолкнул в воду застрявший в песке кораблик и вернулся к матери.

– Что такое, сынок? – встревоженно спросила Жанаина. – О чём вы говорили?

Огун улыбнулся. Взял руку матери и бережно поцеловал.

– Ничего, мам. Всё хорошо. Правда.

Макумбейрос – служители кандомбле (макумбы). Кандомбле – афробразильская религия, корни которой – в мифологии западноафриканских народностей йоруба, наго и других. Макумба – богослужение. Обряд, во время которого ориша спускаются к людям и воплощаются в Дочерях Святых, входящих в транс.

Ориша – «святые», божества кандомбле. Олицетворяют различные явления природы, виды деятельности людей и духовные сущности.

Эшу – мужское божество-трикстер, хозяин замк о в, дорог и перекрёстков, покровитель детей. Классический «возмутитель спокойствия».

Эуа (Эва) – женское божество пограничных состояний, превращений, любых трансформаций. Считается покровительницей творческих профессий.

Атабаке – большой барабан

Нана Буруку – древнейшая ориша, божество разума и знания. Согласно мифологии, владеет глиной и водой, из которых были сотворены первые люди.

Ори – сознание и подсознание, внутренняя жизнь человека в кандомбле

Йеманжа (Жанаина) – божество моря, олицетворение женского и материнского начала в кандомбле.

Огун – сын Йеманжи, мужское божество войны и металла.

Ошосси – мужское божество охоты, преследования, тайных лесных мест. Приёмный сын Йеманжи.

Шанго – сын Йеманжи, божество грома и молний, а также возмездия и справедливости, мужской сексуальной энергии.

Эшкива – защитный приём в капоэйра; отклонение корпуса и головы с линии атаки

Бротас – криминальный район Баии

Амаралина – пляжный район Баии, примыкающий к порту.

Йанса – женское божество ветров, хозяйка царства мёртвых, «воительница». Одна из жён Шанго.

Ошун – женское божество любви, молодости и красоты, хозяйка пресных вод и рек. Одна из жён Шанго.

Оба – ориша «неспокойной воды», олицетворение мужского начала в женщинах, женской физической силы. Одна из жён Шанго.

Ошала (Обатала) – старейшее божество кандомбле, согласно мифологии – отец всех ориша, олицетворение мудрости, морали и доброты.

Илеке – амулет кандомбле, обозначающий принадлежность к культу определённого ориша.

Акараже – пирожки или пончики из фасоли, жаренные в масле

Маконья – марихуана

Опеле – цепь с восемью раковинами бузиос (каури), используемая для гадания Ифа. В Африке каури часто заменяются половинками скорлупы ореха опеле, отсюда название

Сеу – сокращение от «сеньор»

Сиа – сокращение от «сеньора»

Каброш – тёмный мулат с тремя четвертями негритянской крови.

Зумби Дос Палмарис – глава киломбу (негритянского государства) Палмарис на территории штата Пернамбуку в 1678–1694 гг. В возрасте 6 лет был отдан португальцами в миссионерскую церковь, принял крещение и получил начальное образование. В 1670 г. сбежал из миссии и вернулся в киломбу, вскоре возглавил партизанскую войну против португальских колонизаторов. Был убит в 1695 году при захвате Палмарис колониальными властями. День гибели Зумби, 20 ноября – День национального сознания темнокожих в Бразилии.

Ифа – западноафриканское философско-религиозное учение, объясняющее универсальную мудрость природы и гармоничное существование в ней людей, духов и ориша. Ифа рассматривает Вселенную как творение верховного божества Олодумаре. Согласно Ифа, всё в природе наделено индивидуальным сознанием – ори. Каждое ори направляют ориша.

Ндонго – государство на территории Западной Африки (территория современного Заира, Бенина, частично – Анголы) в 15–17 вв.

Иле-Ифе – город-государство на территории юго-западной Нигерии, в традиционных представлениях йоруба – прародина всего сущего, обиталище богов и духов, место, где начинается день, мир и источники всех вод.

Патаки – история о приключениях или жизни ориша

Сертанежу – от «sertao» – внутренние районы Бразилии. Здесь: романтический и сентиментальный песенный стиль. Для аккомпанемента используются обычно виола и гитара, песни часто исполняются дуэтом.

Террейро – площадка для богослужения в кандомбле

Ватапа – блюдо из рыбы и креветок с орехами и специями

Аше – внутренняя энергия, динамическая и творческая сила, аналог души в кандомбле. Согласно мифологии, каждый ориша обладает особенной, только ему присущей аше.

Цитата из романа Ромена Гари «Голубчик»

Праздник Йеманжи в Рио-де-Жанейро отмечается после католического Рождества, в Баии – в начале февраля.

Местре – учитель. Здесь: мастер капоэйры

Беримбау – струнный инструмент для музыкального сопровождения в капоэйре

Рода – круг, образованный участниками капоэйры

Пандейру – бубен

Гуарана – популярный в Бразилии безалкогольный напиток из ягод растения гуараны

Эгуны – в мифологии йоруба и в кандомбле – духи предков. Находятся в ведомстве ориша Йанса.

Пасадейра – мифическое существо, призрачная чудовищная женщина, воплощение ночных кошмаров. Может серьёзно напугать или даже задушить, поскольку жертва теряет дар речи и не может столкнуть с себя пасадейру.

Эбо – подношение ориша. Здесь: колдовской амулет, заговорённая вещь

Бабалаво – в культуре Ифа и кандомбле жрец-предсказатель

Опон – круглый поднос для гадания с помощью раковин-бузиос или цепи опеле