Светлана Исламова - Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

В художественной культуре народов Юго-Восточной Азии имеются сходные черты. Этому способствовало распространение буддизма и индуизма — религий, пришедших из Индии. Они получили признание во всех странах региона, т. к. основывались на чётких, выстроенных в определённую систему идеях и не вытесняли полностью местные обряды и верования.

Религиозные представления индуизма и буддизма, выраженные в доступных символических формах, явились основой искусства всех стран Юго-Восточной Азии.

Одной из таких символических форм была ступа — полусферическое сооружение, развившееся, по-видимому, из надмогильного холма. Являясь объектом поклонения как хранилище реликвий, ступа также рассматривалась как символ Вселенной.

Она олицетворяла центр мироздания — священную гору Меру, вокруг которой вращаются солнце, луна, звёзды, а на вершине обитают боги. Гору окружают семь хребтов и омывают воды Мирового океана. Таким же уподоблением священной горе мог быть храм или храмовый комплекс, окружённый рвами с водой или каналами.

Идея священной горы как обители богов и центра мироздания оказалась настолько близка народам региона, что в период формирования феодальных государств её стали считать и местом пребывания обожествлённых правителей. Подобное объяснение устройства мира отразилось в планировке городов и храмовых комплексов, а также нашло воплощение в произведениях изобразительного искусства.

Несмотря на существование канона (строгих правил, которым подчинялось искусство), образ Будды — главного объекта поклонения — у каждого народа нашёл своё собственное скульптурное и живописное воплощение. Канон лишь направлял индивидуальную фантазию мастеров древности и средневековья. Яркими примерами канонического искусства являются грандиозные ансамбли, такие, как Боробудур в Индонезии или Ангкор-Ват в Камбодже.

Канон имел огромное значение и для восприятия произведений искусства. На его основе формировался общедоступный символический язык культовой скульптуры. Это помогало верующим постигать глубокий духовный смысл изображения. Например, не требовали объяснения кажущиеся нам условными признаки Будды: удлинённые мочки ушей, свидетельствующие о благородном происхождении, выпуклость на темени — ушниша, указывающая на мудрость, и др. Жесты рук, так называемые «мудра», означали — в зависимости от положения пальцев — поучение, благословение, созерцание и т. п.

Одновременно с религиями широкую известность получили индийские эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна», а также джатаки — легенды и притчи о жизни Будды Гаутамы, основателя буддизма. Именно они служили постоянным источником сюжетов для настенных росписей и скульптурных рельефов.

К сожалению, большая часть сооружений как светского, так и культового характера была выполнена из дерева, которое быстро разрушалось в условиях влажного тропического климата. Современные исследователи вынуждены судить о мастерстве народов Юго-Восточной Азии лишь по сохранившимся образцам их произведений.

Дошедшие до нашего времени памятники искусства неравноценны по художественному уровню, но все они внесли свой вклад в сокровищницу мировой культуры.

Вьетнам — одно из государств Юго-Восточной Азии. На севере он граничит с Китаем, на западе — с Лаосом и Камбоджей, восточной границей служит Южно-Китайское море. Климат страны жаркий и влажный, здесь нередки тайфуны и наводнения.

За тысячелетия своего существования народы Вьетнама создали богатую художественную культуру. Они строили из стволов бамбука висячие мосты, лёгкие и прочные дома, использовали природный сок лакового дерева, чтобы предохранить от влаги сооружения; знали множество приёмов обработки металла и камня; владели искусством плетения и ткачества.

Леса Вьетнама изобилуют прочными породами древесины: пальма, «железное дерево» — лим, бамбук. В древности из этих материалов сооружали дворцы, храмы, жилища. Кирпич и камень тоже применялись в строительстве, но реже. Из кирпича возводились башни и крепостные стены, окружавшие города, камень использовался для украшения и отделки зданий, создания храмовых статуй, сооружения мостов, балюстрад, служил основанием деревянным колоннам.

Особенностью вьетнамских верований было поклонение бесчисленным духам природы. Почитались духи гор, ветра, грома, риса. Им возносились молитвы и приносились жертвы. Поклонение духам усопших предков, погибших в битвах героев считалось важнейшим ритуалом. Описание жизни прославившихся подвигами людей нашло широкое отражение в исторических хрониках, многочисленных легендах, скульптуре, сюжетах национального театра.

Близость к таким древним и могучим культурным очагам, как Индия и Китай, не могла не сказаться на мировоззрении народов Вьетнама. Из Китая и Индии сюда проникли в первых веках нашей эры идеи конфуцианства, буддизма, а затем и индуизма, которые приспосабливались к местным верованиям. Эти идеи также повлияли на архитектуру и искусство Вьетнама. Из смешения религий и традиций и создалась многоликая красочная художественная культура Вьетнама.

Многочисленные археологические находки говорят о том, что племена, поселившиеся на севере страны в дельте реки Хонгха (Красная), когда там процветала так называемая культура Донгшон(IX в. до н. э. — I в. н. э.), сеяли рис, разводили скот, умели строить большие деревянные суда для далёких морских путешествий. Им было хорошо знакомо бронзолитейное дело. К древнейшим памятникам этой эпохи принадлежат ритуальные барабаны, применявшиеся земледельцами во время сезонных обрядов. В украшающих их рельефных изображениях птиц, лодок, построек, женщин, толкущих зерно, были отражены сельскохозяйственные работы, обращение к духам природы с мольбой о даровании богатого урожая.

Искусство средневекового Вьетнама складывалось под влиянием двух культур: предков современных вьетнамцев, населявших северный Вьетнам, и народности тямов, чьё государство — Тямпа — находилось в центральном Вьетнаме.

В начале нашей эры древнее государство, сформировавшееся на севере Вьетнама, после многолетнего сопротивления попало в политическую зависимость от Китая. В стране почти на тысячу лет установилось господство иноземцев. Китайская цивилизация в значительной мере повлияла на развитие вьетнамской культуры. Наладилось производство глазурованной керамической посуды, украшенной растительным узором, зародилось искусство лаковых изделий, изготовления бумаги из древесной коры.