Светлана Исламова - Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

В начале XIX в. стали отливать статуи с тонкими стенками. Их поверхность искусно гравировали, золотили; отдельные детали окрашивали в яркие цвета.

Сюжеты и персонажи произведений монгольской средневековой живописи заимствовались в основном из буддийской мифологии. Монгольские художники умело использовали композицию, цвет, соотношение целого и деталей. Например, на иконе обязательно изображалась система мироздания, какой её представляли в глубокой древности, — в виде определённого сочетания геометрических фигур. Затем в эти фигуры вписывали образы божеств.

Иконы были не только живописными, но и вышитыми и сделанными в технике аппликации. Отдельные фрагменты вырезали по трафарету из шёлка или парчи, затем собирали и сшивали на специальной ткани-основе. Иконы украшали стены дворцов и храмов, а особенно большие — в десятки и сотни квадратных метров — предназначались для оформления буддийских празднеств и вывешивались на площадях перед храмами или растягивались на склонах гор, чтобы их можно было видеть с большого расстояния. В работе над иконами принимали участие десятки мастеров, трудившихся под руководством главного художника — создателя эскиза будущего произведения.

На восточной окраине Азии расположена Корея ( кор. — Чосон), «Страна утреннего спокойствия».

Такое поэтическое название родилось не случайно.

Природа Кореи славится своим величавым покоем и живописной красотой. Большую часть страны занимают горы, покрытые лесами. Широкие полноводные реки, таинственные туманные ущелья (по древним поверьям, населённые прекрасными феями), цветущие долины, многочисленные озёра и водопады образуют удивительные по разнообразию пейзажи, вдохновлявшие на протяжении веков поэтов, художников и зодчих. Стремление к гармонии с природой — одна из важнейших особенностей корейской культуры, проявившаяся ещё в древности.

Корейский полуостров, граничащий на севере с Китаем, омываемый с запада Жёлтым, а с востока — Японским морями, лежит на пересечении торговых путей азиатских стран. Корея испытывала влияние религиозно-философских учений и культуры Индии, Центральной Азии и особенно Китая. Чужие взгляды соединялись на корейской земле с местными поверьями, культами и мифами.

Древнейшие поселения возникли на Корейском полуострове в III–II тыс. до н. э. Их обитатели жили в небольших землянках на берегах рек и озёр, занимались охотой и рыбной ловлей. На местах этих поселений археологи нашли керамику, получившую название гребенчатой : сосуды, чаши и блюда бурого цвета, выполненные вручную, а позднее — с помощью гончарного круга. Их украшал тонкий процарапанный орнамент, напоминающий след гребёнки или отпечаток еловых ветвей. Более совершенная по исполнению и форме керамика — гладкие, лощёные сосуды, кубки, вазы, густо-красного цвета, украшенные росписью, — появилась в конце II — начале I тыс. до н. э.

С этого времени и на протяжении всего I тыс. до н. э. в корейской культуре происходили большие изменения. Появились изделия из металла, развилось земледелие. Люди жили теперь в хижинах с двускатной крышей, поддерживаемой столбами. Поселения обносили земляным валом. Жилища обогревались с помощью проложенных под полом каналов, по которым проходил горячий воздух. Патриархальные роды объединялись в крупные земледельческие общины, возглавляемые вождём, который был одновременно и главным жрецом — «повелителем дождя». С возвеличиванием вождей началось возведение над их могилами гигантских дольменов — надгробных монументов, напоминающих огромные столы, сложенные из грубо отёсанных гранитных плит (например, верхняя плита дольмена из провинции Южная Хванхэ достигает 9 м в длину и 5 м в ширину). Величина и прочность этих памятников особенно ощутимы в сравнении с хрупкими и недолговечными деревянными жилищами того времени. Дольмены утверждали идею незыблемой власти главы рода.

Одним из ранних государственных объединений был Древний Чосон (по преданию, основанный Тангуном, сыном божества и медведицы) — государство, расположенное в северо-западной части страны. Оно просуществовало до 108 г. до н. э. — времени его завоевания и полного разрушения китайским императором ханьской династии У-ди. От этого периода сохранились обнаруженные археологами в захоронениях знати китайские бронзовые зеркала, пряжки, курильницы.

На рубеже нашей эры в Корее образовались три соперничавших между собой независимых государства: Когурё на севере, Пэкче на юго-западе и Силла на юго-востоке. На протяжении IV–VI вв. каждое государство достигло высокого экономического и культурного уровня. Так, Когурё славилось мастерством гончаров и оружейников, Пэкче — выделкой узорной черепицы, Силла — ювелирным делом.

Стремление укрепить государственную власть способствовало распространению китайских философских учений, письменности, законов государственного устройства. Конфуцианство, проповедовавшее закреплённые волей неба правила поведения в семье и обществе, культ предков и старших в роду, стало опорой правителей и влияло на все стороны духовной жизни трёх государств. Почти в это же время распространилось учение даосизма, гласившее, что гармоническое равновесие Вселенной основано на взаимодействии двух противоборствующих начал — женского «инь» и мужского «ян». Проник в Корею и буддизм. Согласно этому учению, для избавления от житейских страданий нужен духовный подвиг; всем людям обещается воздаяние в грядущей жизни за добрые и злые поступки с помощью милосердных и гневных божеств. Вместе с новыми представлениями о мире были восприняты и художественные образы, сложившиеся в Индии и Китае. В IV–VI вв. в Корее настала пора расцвета архитектуры, живописи, декоративных искусств.