Светлана Исламова - Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Интересны иконы, исполненные в технике перегородчатой эмали. В пропорциях фигур (чуть приземистых и тяжеловатых), в ликах с «детскими» круглыми глазами подчас проскальзывает «святая простота» ощущений ребёнка. В цветовой гамме — яркой, иногда пестроватой — чувствуются непосредственность и острота переживания. Наряду с другими образцами декоративно-прикладного искусства эмалевые иконы создают неповторимое обаяние и своеобразие культуры средневековой Грузии.

В истории мировой цивилизации одно из важнейших мест занимает средневековая культура мусульманских стран. Их объединяют историко-культурные и художественные традиции, образ жизни, связанные с религией — исламом.

Мусульманские страны достигли больших успехов во многих областях знания и творчества; здесь были созданы прекрасные и оригинальные произведения искусства. Значителен вклад мусульманских стран в мировую литературу и поэзию, философию и медицину, математику и астрономию, географию и историю.

Земли Сирии, Ирака, Египта, Ирана, Афганистана, Средней Азии, Азербайджана, Турции, Туниса, Алжира, Марокко и южной Испании украшены великолепными городами. Здесь возникли новые типы монументальных построек: мечети, башни-минареты, медресе (мусульманские училища), мавзолеи, госпитали, библиотеки, утопавшие в зелени садов дворцы, крытые рынки, караван-сараи (постоялые дворы, которые сооружались в городах и на путях караванной торговли). Жаркий климат требовал сооружения открытых и подземных водопроводов, искусственных водоёмов, фонтанов. Богатством убранства отличались многочисленные бани, использовавшие опыт римских терм. Строительная техника породила особые конструкции из глины, кирпича и камня: разнообразные формы арок, системы сводчатых перекрытий. Безграничной и прихотливой фантазией отличались все виды декоративного искусства — от орнаментации зданий до украшения бытовой утвари.

Мощный подъём характерен для художественных ремёсел, расцвет которых пришёлся на X–XV вв. Культура народов Ближнего и Среднего Востока в первые века ислама стояла выше современной ей европейской. Благодаря активной переводческой деятельности арабов многие достижения античной философии и науки были сохранены на Востоке и переданы народам Европы.

Особенность искусства мусульманского мира заключалась в том, что силу своего воздействия ислам основывал на слове, а не на изображении живых существ. Главными святынями были не статуи и иконы, а рукописи священной книги мусульман — Корана.

Ислам учит, что Бога невозможно видеть и осязать, поэтому Коран никогда не иллюстрировался. Главным украшением книги служило само письмо, исполненное искусными каллиграфами.

Высокоразвитая каллиграфия расценивалась как искусство, занимая среди других его видов почётное место. Достигнув необычайной изощрённости в разработке различных почерков, каллиграфия превратилась в одну из форм орнамента, игравшего важнейшую роль в искусстве мусульманского средневековья. Наряду с геометрическими узорами и надписями широкое распространение получили растительные мотивы. Орнамент — «музыка для глаз» — стал для художников главной сферой приложения творческих сил. Его невиданное развитие как бы восполняло ограничение изобразительных видов искусства.

Однако религиозный запрет, в результате которого в искусстве возобладало декоративное начало, соблюдался далеко не всегда. Многие области творчества: миниатюра, дворцовые росписи, художественные ремёсла — были связаны с традициями светской культуры.

Поэзия, архитектура, музыка, орнамент, каллиграфия, художественные ремёсла, миниатюра достигли в мусульманских странах высочайшего развития. Важная роль, которую в искусстве играла математика, основывалась не только на выдающихся достижениях точных наук. Она вытекала из самой природы архитектуры, музыки и орнамента, где строгая логика чисел и ритмических построений обрела особую эстетическую ценность. Искусство мусульманского средневековья было вместе с тем искусством высокой поэтической образности. Оно прошло длительный путь развития и в каждой из стран приобрело свои особенности.

Культура племён Аравийского полуострова известна с глубокой древности. Арабы-язычники обожествляли силы природы, небесные светила, камни, деревья, ручьи. В Мекке находилось их главное святилище — Кааба (по-арабски — «куб»). Небольшое квадратное здание, в стену которого вставлен чёрный камень-метеорит, окружали многочисленные идолы.

В VII в. многобожию аравийских племён был противопоставлен культ единственного, вечного и всемогущего Бога Аллаха — ислам. На арабском языке «ислам» означает «покорность», а название последователей новой религии — «мусульмане» — произошло от слова «муслим» — «предавший себя Аллаху».

Основателем религии был арабский купец Мухаммед (около 570–632) из Мекки. Он почитается как посланник Аллаха, последний пророк, принёсший людям Божье слово, вложенное в его уста. Откровения Бога Мухаммеду впоследствии были собраны и записаны приверженцами пророка. Так появился Коран. В этой священной книге мусульман впервые оформился письменный арабский язык как язык религии, государства, литературы и науки.

В результате долгой борьбы мусульмане, объединённые под знаменем ислама, подчинили себе всю Аравию. Языческая Кааба была провозглашена мусульманской святыней, а окружавшие её идолы — разбиты. Мекка стала центром паломничества, которое вменяется в обязанность всем мусульманам. Во время молитв, совершаемых пять раз в день, лица молящихся должны быть обращены в сторону священного города.

После смерти пророка Мухаммеда его преемниками стали халифы — одновременно светские и духовные правители государства (отсюда его название — «халифат»). Стремительного натиска арабских войск не выдержали такие могущественные, но ослабленные междуусобицами государства, как Византия и Иран. Арабы отторгли у Византии Сирию и Палестину (640 г.), Египет (642 г.) и области северной Африки — будущие Тунис, Алжир и Марокко. В 633–651 гг. им подчинились все провинции огромного иранского государства династии Сасанидов, простиравшегося от Евфрата до современного Афганистана и от Кавказа до Персидского залива.