Владимир Васильев - Старинные фейерверки в России (XVII - первая четверть XVIII века)

Не останавливаясь на описании всей программы празднеств, устроенных в Москве в честь Ништадтского мира, отметим лишь организованные тогда фейерверки. 28 января, в первый день начавшихся официальных торжеств и увеселений, состоялся великолепный фейерверк, продолжавшийся в течение нескольких часов. Он был устроен на Красном лугу, где собрались тысячи москвичей. Почетные зрители находились в специально построенных галереях. В тот вечер было сожжено несколько тысяч ракет и швермеров, много разных фигур — потешных ядер, огненных колес, «бриллиантовых» пирамид и т. и.

Большое место в фейерверке заняла специальная декорация, которая частично запечатлена на гравюре, выполненной Д. Зубовым, (рис. 24, 25, 26). [69] Показанные нами на трех рисунках изображения были выгравированы на одном большом листе. Бог торговли у древних римлян.

Сперва в центре фейерверочного зрелища осветилась главная декорация с представленными в ней храмом Януса, движущимися фигурами коронованных рыцарей, подобно тому, как было сделано в Петербурге. Но, как рассказывает очевидец, московский храм Януса, по сравнению с петербургским, был еще больших размеров и отличался большим изяществом. Кроме того, он был роскошней иллюминован; его украшали около 20 тысяч разноцветных шкаликов.

После центральной декорации зрителям были показаны в оформлении фейерверочных огней еще две, но уже без участия каких-либо движущихся фигур. Первая из них изображала фрегат и галеру на море, также помещенный вверху символ вездесущего божества — «всевидящее око». Содержание декорации раскрывалось надписью, смысл которой заключался в том, что Россия достигла успешного мира с помощью бог и созданного военно-морского флота.

В другой декорации был представлен летящий Меркурий [70] Бог торговли у древних римлян. и надпись «Плоды мира», что символизировало процветание торговли по окончанию войны. Кроме того был показан библейский Ноев ковчег, плывущий по волнам, когда вода всемирного потопа начала убывать и показались вершины гор; над ним символическое изображение вестника мира голубя с масличной веткой. Выше светилась надпись: «Утешается по волнении» Эта аллегория означала установление желанного мира (покоя) в связи с окончанием Северной войны, которая по перенесенным Россией тяжелым испытаниям сравнивалась с «всемирным потопом». Интересно, что до начала фейерверка Петр вручил многим лицам специально изготовленные в честь Ништадтского мира памятные медали. На одной из сторон эти медалей изображены в отдалении Петербург и Стокгольм, соединенны радугой. На переднем же плане виден на море Ноев ковчег и летящий к нему голубь с масличной веткой. На медалях надписи: наверху — «Союзом мира связуемы», внизу — «В Нейстате по потопе Северной войны 1721 г.». Кроме памятных медалей с подобными изображениями, были выбиты также наградные офицерские и солдатские медали (рис. 27).

В день окончания торжеств, справлявшихся в Москве по поводу Ништадтского мира, снова был устроен фейерверк и, как рассказывает современник, «пущено было множество ракет и явился во всем блеске храм Януса, но с той разницей, что большие двери его уже не отворялись».

Торжественные фейерверки в ознаменование «славного мира» были организованы также русскими послами в ряде западно-европейских государств. Один из них, наиболее замечательный по оформлению, был сожжен в Амстердаме 9 декабря 1721 г. (рис. 28).

В заключение отметим отдельные фейерверки, которые, по сравнению с описанными выше, отражали события иного характера.

Например, следует упомянуть об устройстве фейерверков и иллюминаций в ознаменование учреждения первого российского ордена апостола Андрея Первозванного, почитавшегося первым проповедником христианства на территории России.

Известно, что Петр всемерно стремился повысить активность, инициативу и усердие лиц, находившихся на государственной службе. Поэтому, по его приказу, были разработаны и введены в практику новые, разнообразные формы наград и поощрений. В том числе в 1698 г. был учрежден упомянутый орден, предназначенный для награждения государственных деятелей и военачальников. В Петровское время орденом награждались лишь те лица, которые действительно отличались большими заслугами перед государством. Сам Петр принял в награду Андреевский орден только после одержанной в 1703 г. под его непосредственным начальством первой морской победы над шведами в устье Невы.

Характерно, что в проекте орденского устава 1720 г. говорится: «Царевичам и другим принцам крови не должно давать сего ордена, пока они в колыбели (как то в некоторых землях делается) или в младенчестве. Ибо при пожаловании сего ордена надлежит смотреть на личные качества и на заслуги; царские дети, ожидая сего отличия, будут стараться заслужить оной». [71] Впоследствии же все великие князья, с момента своего рождения или точнее по совершении над ними обряда крещения, «жаловались» кавалерами этого высшего российского ордена. Значение ордена подчеркивалось и тем, что своеобразный косой Андреевский крест стал служить тогда же эмблемой военно-морского флага, а также некоторых полковых знамен.

Петр постоянно привлекал общественное мнение к фактам награждения орденом Андрея Первозванного отличившихся лиц, побуждая, таким образом, других добиваться высокой награды. Этой цели служил, в частности, установленный ежегодно 30 ноября праздник кавалеров ордена. В этот день устраивались и фейерверки с соответствующим декоративным оформлением. В современных источниках отмечается, что в этих фейерверках, наряду с другими изображениями, показывался Андреевский орден, светившийся голубым огнем. Вместе с тем, Петербург, где обычно справлялся праздник учреждения ордена, а также и Москва украшались богатой иллюминацией.

В начале XVIII в. в Петербурге установился также обычай ежегодного, устройства фейерверков и иллюминаций в день памяти Александра Невского, именем которого Петр собирался назвать новый специально военный орден. Но в данной работе нам представляется интересным обратить внимание лишь на то, что в 1707 г. в указанный день празднования памяти Александра Невского был впервые сожжен фейерверк непосредственно у Петропавловской крепости со стороны Невы.

Заслуживает внимания фейерверк, сожженный в 1710 г. по поводу бракосочетания племянницы Петра — в. кн. Анны Иоанновны с герцогом Курляндским. [72] Этот брак должен был служить, по мнению современников, укреплению политического союза и дружбы между герцогством Курляндским и Россией.

Фейерверк был устроен на больших плотах, расположенных на Неве напротив дома Меншикова. Его декорация состояла из трех картин или перемен. Сперва появились загоревшиеся фейерверочными огнями две колонны с «княжескими венцами». Потом были представлены две пальмы со сплетшимися вершинами, над которыми сияли слова; «любовь соединяет». В третьей перемене «показался, — по рассказу очевидца, — Купидон [73] Божество любви у древних римлян. в рост человеческий, с крыльями и колчаном на раменах, он стоял перед наковальнею, замахнувшись большим кузнечным молотом, и сковывал вместе два сердца, лежавшие на наковальне». Над этим изображением светилась надпись: «Из двух едино соединяю». В заключение фейерверочного представления было пущено множество ракет, шутих, водяных швермеров и других фигур. В устройстве указанного фейерверка принимал непосредственное участие Петр, который во время его действия объяснял группе зрителей значение каждой аллегорической картины. Пиротехники и рабочие, обслуживавшие фейерверк, были тогда в маскарадных нарядах.