Виктория Мочалова - Лытдыбр [Дневники, диалоги, проза]

Тут дальше в первой редакции поста следовало три экрана про то, какой Варламов хороший, но я их потёр, потому что обещал же, что коротенько будет, и уже не справился. Просто поймите, что и у Варламова, и у Лебедева, и у Навального, и у Гавела-Манделы-Валенсы-Ганди, и у Эдельштейна со Щаранским учиться нужно тому, в чём они преуспели. А искать повода набросить про них какую-нибудь гадость – путь жалкого лузера, мечтающего всё великое на свете редуцировать до собственного ничтожества, как очень точно замечал про это А.С. Пушкин. Закончу цитатой из Махатмы Ганди, который успел “самовыпилиться” посредством тюрьмы и в Индии, и в Южной Африке. “Сначала они тебя не замечают, потом смеются над тобой, затем борются с тобой. А потом ты побеждаешь”.

Алексей Навальный – побеждает. Даже не потом, а прямо сейчас. Да, он платит за это ту цену, которую Илья Варламов платить не готов: цену личной свободы и здоровья. Учитесь у Варламова делать бизнес и оставаться на свободе. Учитесь у Навального – как не бояться.

Варламов написал, что призыв выходить мирно и без оружия в День России на Тверскую улицу – это “лимоновщина”.

Хочется не согласиться, но при этом всё же уточнить по существу термина “лимоновщина”, потому что он сам по себе годный и имеет право на существование. Потому как поп Гапон уже удавлен, и Евно Азеф издох в немецком Кранкенхаусе, а Эдичка Лимонов всё ещё жив и пытается зарабатывать себе на жизнь провокациями. [148] Писатель, поэт и общественный деятель Эдуард Лимонов умер в 2020 году.

Габреляновский миньон и стукач Эдуард Лимонов действительно прославился в России тем, что бросал несмышлёных детей из неблагополучных семей под колёса репрессивной машины, зарабатывая себе социальный капитал, который потом выгодно продал Кремлю. Так что термин “лимоновщина” в принципе и уместен, и применим, наряду с “гапоновщиной” и “азефовщиной”. Книгу “Санькя”, рассказывающую о том, как юные лимоновцы по призыву лидера идут на гибель в регионах России, наградили литературными премиями от Москвы до Пекина.

Нужно только понимать, что на всём протяжении своей политической карьеры “оппозиционера” Лимонов призывал молодёжь к вооружённому насилию и терроризму, к силовому захвату госучреждений, к таким агрессивным акциям, которые ни в одной демократической стране не считаются легитимными и не оправдываются никаким состязательным судом. Вся практика национал-большевизма – это прежде всего вооружённая агрессия неразумных адептов тоталитарной секты Лимонова против случайных лиц во имя непонятно чего. Если б он дал труд разъяснить своим сторонникам, за что они вышли на баррикады, они б задумались. Некоторые бы наверняка передумали. Национал-большевизм – это синтез двух идеологий, обе из которых, придя к власти, либо поставили своих пассионариев сразу к стенке, либо сгноили в тюрьме. Целевая аудитория Лимонова – дети, не знающие этих базовых фактов про Эрнста Рема, Троцкого, Каменева и Зиновьева.

Распространение ролика “Он вам не Димон” ни с какого перепугу нельзя приравнивать к тем захватам государственных зданий и попыткам госпереворота в Казахстане, на которых сделал себе соцкап в России Эдичка Лимонов. Так же как и мирный выход на Тверскую улицу в День России, добровольно и без оружия, нельзя сравнивать с теми заведомо насильственными акциями, за которые отдельные нацболы сидят по тюрьмам по сей день.

Право выйти на Тверскую улицу, с уточкой или без, но против коррупции, в любой день, защищено Конституцией РФ, законом прямого действия, за отстаивание которого лично я совершенно готов и быть судимым, и сесть, если потребуется. За право закупать оружие на чёрном рынке и стрелять из него по прохожим я бороться не готов. Разница между правом на вооружённый бунт и на инакомыслие для меня очевидна. Поэтому термин “лимоновщина” как современный эквивалент “гапоновщины / азефовщины” я полностью принимаю. А вот распространять его на давешние прогулки по Тверской совершенно не согласен.

Гулять по Тверской в День России – как и в любые другие 364 дня в году – является моим естественным правом. Стрелять из огнестрельного оружия по людям в милицейской или полицейской форме – я не готов. “Лимоновщина” – это национал-большевизм, тоталитарная идеология с призывами к вооружённому насилию, которых я не приемлю. А на несогласие с властью по вопросам коррупции и казнокрадства мы все имеем полное право. Лимонов нам в этом вопросе не товарищ, потому что уже несколько лет он свой фюрерский лайфстайл с телохранителями и боевыми отрядами оплачивает кремлёвским жалованием. Покуда жив был Березовский, у Лимонова был какой-то выбор в финансировании, и антикремлёвские гранты он тоже охотно брал. Сегодня этого выбора нет. Лимонова кормит только Кремль. Через Стаса, через Арамашотыча или напрямую – не суть важно, потому что этот “дед” в последние 30 лет безошибочно находил сисю, чтоб присосаться. Всё финансирование героизма нацболов всегда шло ровно от тех же сил, против которых они бунтовали.

И в этом тоже очень важное отличие “лимоновщины” от гражданской позиции. Как при Ельцине, так и при Путине Лимонов понтуется стилем жизни, на который не заработать гонорарами в “Лайфе”. 4 статьи против Навального в месяц – это, конечно, круто, и этого даже может хватить на ту трёшку возле Садового, что описана в его позднейших романах. Но вот вся та запасная дежурная смена телохранителей и шофёров, которая там тоже фигурирует, заставляет предположить, что денег на её оплату никто не считал. И это нормально, если охрану Лимонова финансирует государство. Но несколько ненормально, если б источником его финансирования являлись гонорары за статьи. У Ильи Варламова, который официально декларирует 60 миллионов рублей годовой выручки от постов в ЖЖ, денег на телохранителей и шофёров в Ставрополе не случилось. А у Лимонова такие деньги есть всегда. Считайте сами, насколько политическая проституция выгодней рекламы в ЖЖ.

“Лимоновщина” как раз в том и состоит, чтоб человека, который выступил против твоего нанимателя, всеми способами стереть с лица Земли, спровоцировав на правонарушение. Довольно очевидно за 10 лет политической активности Навального, что его протест – не про попытку стать колумнистом у Арама Габрелянова. Варламов тоже таким колумнистом не стал, и я не стану, хоть нам обоим это предлагали. А Лимонов – стал, и не потребовал освобождения нацболов из тюрем в качестве предварительного условия, когда ложился, растопырив булки, под власть.

Так что термин “лимоновщина” я очень настоятельно всем рекомендую запомнить, раз уж вы не помните про попа Гапона и Евно Азефа. Всё, к чему призывает в этой жизни Эдуард Лимонов, – это стать жертвой режима, которую он этому же режиму завтра выгодно продаст.