Станислав Симонов - Как выжить в современной тюрьме. Книга вторая. Пять литров крови. По каплям

Шустрый, как таракан, в темных очках (глаз вообще не видно), ростом ненамного выше табуретки по секрету сообщил мне, что служил в морской авиации.

Митраизм. Митра — любимое божество многих римских императоров. Христиане потихоньку перенесли на свою почву все тайны Митры, Дионисия и Диметры. Современное христианство есть не что иное, как свод народных суеверий. Не один образованный человек не может согласиться с тем, что еврей-бунтовщик есть Бог.

Персидский герой-полубог Митра родился 25 декабря от удара молнии, и первым свидетелем его рождения были пастухи. Смоковница давала Митре и пищу, и одежду. Он боролся с первым творением солнца — быком, а тот тащил его по земле (символ страдания человека в жизни), пока не вырвался. Наконец, по приказу бога солнца Митра заколол быка ножом, и из тела животного возникли травы, цветы, злаки. Из крови — вино. Из семени — первые мужчина и женщина. После священного ужина Митра вознесся на небо — и когда настанет страшный суд и все мертвецы восстанут из могил, зло будет искоренено, добро восторжествует и праведники удостоятся вечной жизни в лучах солнца.

Митраизм — безусловно лучший из всех мистических культов, но нелепо считать, будто он «истиннее» остальных. Когда люди начинают веровать в один-единственный миф и магию, это неизбежно приводит к безумию.

Почему нужно стремиться к вечной жизни? То, что до рождения мы не существовали, это никем не оспаривается, так разве не естественно вернуться в это первозданное состояние? Я совсем не тороплюсь расстаться с жизнью, но небытие — это и есть «не быть». Что тут страшного?

Зачем спорить? То, что я знаю, мне и так известно, а другие всегда не прочь поделиться со мной тем, что они знают или им кажется, что знают. О чем тут, собственно, спорить?

Спор — главная язва, где люди с хорошо подвешенным языком почти всегда одерживают верх над теми, кто мудрее, но не столь красноречив.

Молчание создает легенду. Открывая рот, человек тем самым сам ставит себе предел, ибо слово по сути конечно. Молчание нельзя точно оценить. Молчание скрывает все или, возможно, ничто.

Никто не в силах бороться с судьбой.

Элевсин находится в двадцати километрах от Афин. Именно туда вернулась на землю Персефона, после того как ее похитил Аид и сделал царицей загробного мира. Ее мать Деметра, богиня урожая, искала ее девять дней, позабыв о еде и воде. На десятый день Деметра подошла к Элевсину. Навстречу ей вышли царь и царица города и поднесли ей кубок ячменного отвара, сдобренного мятой. Богиня осушила его одним духом. Старший царевич сказал: «Как жадно ты пьешь!» Разгневанная богиня превратила его в ящерицу, но тут же, раскаявшись, наделила великой властью младшего сына элевсинского царя Триптолема. Эта самая Деметра вручила ему пшеничные колосья, соху и колесницу, запряженную змеями. И Триптолем стал разъезжать по миру, обучая людей земледелию. Деметра сделала это и в награду за то, что царевич смог открыть ей, куда исчезла Персефона. Гуляя по полям, он увидел, как вдруг разверзлась земля и со стороны моря показалась колесница, запряженная вороными конями. Ими правил Аид, державший в объятьях Персефону. Накренившись, колесница на всем ходу устремилась под землю, тут же за ними закрывшуюся. Поскольку Аид был родным братом Зевса, царя богов и, несомненно, похитил дочь с молчаливого согласия Зевса, Деметра решила отомстить. Она приказала деревьям не плодоносить, а цветам не расцветать, и вмиг земля опустела. Зевсу пришлось уступить.

— Если Персефона еще не пробовала пищи мертвых, она может вернуться к матери, — изрек он.

Но на беду Персефона успела съесть гранатовых зерен, находясь в Аиде, и этого было достаточно, чтобы она осталась там навсегда. Однако мудрый Зевс сумел найти выход: шесть месяцев в году Персефона должна жить с Аидом и быть царицей загробного мира, а на другие шесть месяцев должна возвращаться на землю.

Мы частицы бесконечной сияющей спирали и движемся по кругу — от жизни к смерти, и вновь к жизни.

Гермес — стремительный разум вселенной.

Евреи весьма узко и своеобразно трактуют своего бога. С одной стороны, он творец всей вселенной, а с другой — почему-то занят одними иудеями.

У него был удивительный дар превращать затруднительное положение в безысходное. Некоторые могилы на Гальском кладбище накрыты рыбацкими сетями, для того чтобы духи матерей, умерших при родах, не забрали с собой детей.

Поверхностное образование хуже невежества, так как поощряет лень и зависть.

Мы не выбираем век, в котором рождаемся, как не выбираем глаза, которыми награждает нас природа, — хорошие или плохие, с дальнозоркостью или близорукостью. Нам досталась эпоха косоглазых, и наше счастье в том, что искаженное восприятие мира стало всеобщим, любая нелепость кажется возможной, а нормальное зрение стало выглядеть аномалией.

Почему мне всегда так трудно сказать такое короткое слово «нет».

Как жадно мы стремимся узнать, что думают о нас другие.

Иисус был на самом деле бродячим иудейским проповедником-реформатором. Как и все иудеи, он помышлял только о своем народе и не искал себе приверженцев среди чужаков, вне замкнутого иудейского мира. Его конфликт с римским государством был не религиозным (ну когда, где и кого в Риме преследовали за веру?), а политическим. Этот проповедник возомнил себя Мессией, а это нечто вроде иудейского супергероя, который, по легенде, должен сойти на землю, обязательно незадолго до конца света, и создать иудейскую империю. А создание империи в империи — это абсолютно политическая история. Мессия — это не Бог и, тем более, не сын единого Бога. У иудеев есть множество пророчеств о приходе Мессии. Все эти пророчества Иисус старательно воспроизвел, например, въехал в Иерусалим на осле, потому что так должен был поступить Мессия. Но из этого ничего не вышло. Народ его не поддержал. Тогда Иисус решил прибегнуть к насилию. Собрал шайку бунтовщиков, захватил храм и объявил, что принес не мир, но меч. Раз Бог не дает ему власти, он решил взять ее силой. В сухом остатке это не Бог и даже не Мессия, а натуральный бунтовщик, возжелавший стать иудейским царем. В такой ситуации римский наместник, естественно, приговорил его к смертной казни, и, исходя из римских законов, был абсолютно прав (в каком государстве за подобное могло быть другое наказание?).

Не следует забывать, что сам Иисус всегда называл себя иудеем, следующим Моисееву закону, а значит, не мог быть сыном Божьим, тем более — Богом, на время сошедшим к людям. В Священном Писании иудеев нет и намека на родственные связи Яхве и Мессии. Только благодаря бесконечным вольным толкованиям и очень вовремя появившимся «откровениям» удалось превратить историю о проповеднике-реформаторе в нечто подобное мифам о эллинских богах — легенду о его смерти и воскресении, совершенно невозможном для того, кто следует законам Моисея. А потому легенда эта выглядит как натуральная пародия. Тем более отвратительна она была грекам, поклонявшимся не казненным когда-то бунтовщикам, а мифологическим персонажам вроде Митры, Осириса и Адониса. И неважно, существовали ли они на самом деле, главное — мифы и заключенные в них тайные откровения.