Станислав Симонов - Как выжить в современной тюрьме. Книга вторая. Пять литров крови. По каплям

Несмотря на то что нравственные проповеди раввина-реформатора зачастую воспроизведены весьма сбивчиво, они выше всякой критики. Он проповедует честность, трезвость, доброту, нечто вроде аскетизма — словом, самый обычный иудейский раввин, склоняющийся к фарисейству. В первом приближении он напоминает Марка Аврелия, но по сравнению с Платоном и Аристотелем — сущее дитя.

На земле итак слишком много людей, и не стоит гнаться за количеством за счет качества.

Неужели можно поверить, будто тысячи и тысячи поколений людей, в том числе такие гении, как Гомер и Платон, прожили жизнь впустую, так как не поклонялись иудею, который, как полагают верующие христиане, был богом, хотя при сотворении мира о нем и слуху не было.

Прошлое не перестает существовать только потому, что мы делаем вид, будто его не было.

У персидских царей был обычай снимать с пленных правителей кожу и делать из нее подушки.

Одна из любопытных черт человеческого общества состоит в том, что, когда ясно, что надвигается беда, и понятно, какая именно, очень редко принимаются меры для ее предотвращения.

Христиане предлагают один из путей познания бога, вопреки их убеждениям, далеко не единственный. Вдумаемся: отказ от земной жизни ради загробной, существование которой, мягко говоря, вызывает большие сомнения, и уж точно не доказано никем.

Софокл сказал: «С тех пор, как создан мир, ничто в него не входит без проклятий».

— Мне трудно принять подарок, я бы не прочь был украсть, только боюсь, что поймают.

Соберитесь же с духом. Страдания, достигнув высшей точки, не могут длиться долго.

21 октября. Должно состояться заседание Верховного суда.

Мучился он исключительно фигурально.

Играл на клавесине мензурку.

5 ноября. Бывшее ЛТП, ныне централ. Я в осужденке. Ночью страшно воют собаки, а из окна виден кирпичный завод.

— Сколько был на свободе?

— Один час сорок минут.

— Это как?

— Доехал до вокзала, а там иностранцы. Короче, взяли за борсетку.

«Граф» с лицом Франкенштейна, весь синий от наколок и с душой зайца. Постоянно рассказывает, что из графов.

Два мусульманина молятся по пять раз каждый день. Жопы поплавком. Молятся исключительно на север.

Явное пищевое отравление: пластом провалялся восемь дней.

Есть супермен, а есть гиперармян, он же гипермян.

16 ноября. Раньше была острая надежда, затем она превратилась в просто надежду. Затем от нее остались искорки надежды. Сейчас это безразличие. Сижу в «палате» № 313, наблюдаю танец армяна-гипермяна. Без музыки он пританцовывает под аккомпанемент внутреннего ритма.

Не надо останавливать то, к чему стремится внутренняя сущность человека. В мире должны соблюдаться законы «соответствия и равновесия». Природа все время к этому стремится.

За сто долларов договорились с «ногами» о заносе большой сумки с продуктами. Неделю готовились, два дня по телефону уточняли, что покупать и как делать. Наконец все принесли, а «ноги» отказались. Женщина, прождав шесть часов, в сердцах бросила все продукты прямо на улице и, расстроившись, уехала. Целая сумка первосортных готовых, горячих продуктов лежала посреди улицы перед централом.

— За что сел? Да за свои сто рублей. Дело было так: еду я в автобусе и прикопался контролер: плати и плати. А охоты платить у меня не было. Наконец, я не выдержал и дал ему сто рублей. На, говорю, только отстань. Он взял, а сдачу, шельмец, не вернул. Сдача, говорит, пойдет как штраф за то, что не хотел платить. Я огорчился, вырвал у него свои деньги, а повернули так, что я его ограбил.

Жили мы бедно, потом нас обокрали.

— Я ее трахаю, а она под окном ходит.

— Кто она?

— Ее отэц.

— Тот второй тоже петух.

— Два петуха, что ли?

— Нэт. Тот второй, курица, что ли.

— Курицу не люблю.

— Почему?

— Я не еврей, чтобы палец ей в жопу вставлять.

— Зачем?

— Жир проверить. Предпочитаю чаек.

— Они же несъедобны.

— Ну да! Еще как съедобны.

21 ноября. Подводная лодка под названием Медведковский централ продолжает погружаться. Телевизора нет. Газет нет. Что происходит, я не знаю. Стабильная апатия. Под окнами носятся огромные шустрые крысы. Здесь изобрели оригинальный способ лечения. Если на Матроске метод был «через жопу», то здесь надо написать заявление и приложить его к больному месту. Не помогает — пиши сразу два. Холодно. Идут этапы. Матроска, Бутырка. Отсюда во все направления. Отчего-то я среди иностранцев (украинцы, белорусы, армяне, грузины и т. д.). Вообще-то есть четкое разделение на граждан РФ и остальных. Мне, как всегда, везет. Одно слово, палата № 313.

— Пересадим тебе жабры, приклеим хвост, посадим в стеклянную бочку — и будешь ты армянским русалом. Вход — пять баксов. Для детей и военнослужащих — скидка пятьдесят процентов.

23 ноября. Время тянется, плывет, дробится и исчезает. Все чаще всплывают картинки прошлого. Дома, события, люди, запахи, звуки, слова, фразы.

25 ноября. Уже. Опять тишина и пустота. Была баня. Вот, пожалуй, и все. Не дня без строчки — мудро, точно, верно. Однако их, эти строчки, надо чем-то питать. Чем? Четыре стены, телевизора нет. Связи нет.

У картишек нет братишек! Один проиграл триста пятьдесят блоков сигарет. А на Бутырке, говорят, один просадил семьдесят две тысячи баксов.

— Будешь завбагом?

— Прекращай!

— То есть не хочешь быть заведующим богатством?

— А, это да! Это я буду.

Кенотаф — пустая, не содержащая погребения могила. Такие создавали в Риме, Греции, Средней Азии в тех случаях, когда умершего на чужбине человека нельзя было похоронить.

27 ноября. 19 одноярусных шконок. В хате — от двенадцати до девятнадцати человек. Не перегружают. Из окна — унылый, заводской пейзаж. И где только в Москве берутся такие места? На Матроске радовали своим видом две фабричные трубы. Здесь же из окна открывается шикарный вид на древнюю разбитую водокачку. Дальше вообще нечто загадочное: то ли строят, то ли производят что-то. Собаки воют, крысы носятся, как скаковые лошади. Кажется, если выберешься из окна, они сожрут тебя раньше, чем пристрелит охрана.

Наутилус-Медведково. Телевизора по-прежнему нет. Газет тоже. Продольный предложил прошлогодние. Хохмач! Это как же тебя должна была измордовать жизнь, чтобы ты пошел работать в тюремщики?

Мордва — название собирательное. Мордва состоит из шокшей, мокша и эрзя. Ох уж эта непростая мордва!

Дальняк с «положняковой» дверцей! Дверца раздолблена, но прикрывается. Место под зеркало, но без зеркала. Две недели лично, каждый день, клянчил зеркало. Наконец поставили. Пять окон. Два шкафа. Десять сейфообразных тумбочек, две вытяжки, два шнифта — вот и вся обстановка. Радио нет. Телевизора нет. С телефонами большая проблема. Шконки, как на Петровке. Ресничек нет. Стекла с металлической сеткой внутри. Типичный медвытрезвитель, собственно, он и был таковым.