Александр Королев - Илья Муромец

Марков А. В . Указ. соч. С. 156.

Там же. С. 158.

СБ 3 (№ 81). С. 386–393. Записано А. Д. Григорьевым в июле 1901 г. в деревне Кильца Погорельской волости от тридцатилетнего крестьянина Ивана Чупова. В имени подруги Ильи и названии заветного камня «Латырь» часто искали указание на местность, которая могла повлиять на складывающуюся былину. Версии получались самые разные. Например, А. В. Марков предположил, что в имени Латыгорка (вариант Златыгорка) отразилось древнерусское «Летьгола», то есть латыши. А поскольку в некоторых вариантах былины «баба» носит имя Семигорки, в котором Марков разглядел «Зимголы» — зимеголов (литовцев), то получилось, что в былине содержится намек на западные рубежи Руси, а сама былина имеет полоцкое происхождение и относится к XIII в. ( Марков А . К былине о бое Ильи Муромца с сыном // ЭО. 1900. № 3. С. 73–95). Несколько позже Ц. Бодуэн де Куртенэ-Фасмер сопоставил Латыгорку, а заодно и Латырь-камень с городом Алатырем: «Город этот Симбирской губ. основан был сравнительно поздно, в 1552 г. Иваном IV, немедленно после казанского похода — на месте инородческих поселений. Особенно важно обстоятельство, что и раньше уже существовал мордовский город Алатырь по реке того же имени, и жившие в нем князья Еделевы правили соседней мордвой. Из этого следует, что новый русский город, построенный главным образом для защиты против мордвы и татар, перенял инородческое имя, и поэтому этимологию для него нужно искать за пределами русского языка» ( Бодуэн де Куртенэ-Фасмер Ц. Камень латырь и город Алатырь // ИОРЯС. 1914. Т.19. Кн. 2. Пг., 1914. С. 104). Получилось, что в русском эпосе отразились столкновения «русских с инородцами на восточных границах государства» (Там же. С. 107). При этом, ни XVI в., ни «восточные границы» не помешали исследователю одновременно сопоставить «Латырь-камень» с норманнским leidarsteinn , то есть с магнитом — «камнем на морском распутье», который некогда указывал «смелым норманнским мореплавателям» «путь-дорожку на воде», а позднее, в русской обработке, превратился в «камень на распутье», который стоит «среди русского раздолья-поля, у тых-то дороженек крестовых», возле которого советуются былинные богатыри (Там же. С. 101–102). В общем, все равно чувствуется «северо-западный круг влияний в русской народной словесности» (Там же. С. 107).

СБ 3 (№ 81). С. 389.

СБ 1 (№ 67). С. 359. Былина записана Н. Е. Ончуковым в апреле 1902 г. от Федосьи Чуркиной (55 лет), жительницы деревни Чуркина (на реке Пижме) Усть-Цилемской волости.

СБ 3 (№ 81). С. 391.

Там же. С. 392.

Там же. С. 393.

Гильф. II (№ 77). С. 45.

Там же. С. 46.

Материалы, собранные в Архангельской губернии летом 1901 года А. В. Марковым, А. Л. Масловым и Б, А. Богословским. Ч. 1: Зимний берег Белого моря. Волость Зимняя Золотица // МЭК. Т.1. М., 1906 (№ 11). С. 63–64.

Там же. С. 64–66.

СБ 1 (№ 132). С. 573–576.

Там же (№ 133). С. 576–578.

СБ 4 (№ 138). С. 264.

Вариант записан Н. Е. Ончуковым в июне 1901 г. в Усть-Цильме Печорского уезда от Петра Поздеева (65 лет). См.: СБ 1 (№ 138). С. 583–588.

Гильф. III (№ 273). С. 383.

Рыбн. I (№ 51). С. 320.

Там же.

Там же. С. 323.

Там же. (№ 2). С. 9.

Гильф. I (№ 1). С. 99–100.

Там же (№ 48). С. 428–435.

Рыбн. I (№ 6). С. 33–35.

КД. С. 129–134.

Былина, записанная в марте 1921 г. в Петрограде В. Н. Всеволодским-Гернгроссом от Ивана Рябинина-Андреева. См.: Иван Рябинин-Андреев (№ 1). С. 47.

Былина записана в 1849 г. А. Харитоновым в Архангельском уезде и доставлена собирателю В. И. Далем. См.: Кир. IV. С. 41.

Там же. С. 44.

Там же. С. 45.

Пятиречие. С. 56.

Финальная часть былины, в которой происходит столкновение богатырей с представителями «силы небесной», встречается не во всех вариантах. Также не всегда Илья выезжает биться с татарской силой в сопровождении других богатырей. Это позволило исследователям выделить былины этого типа в особый сюжет, получивший со времен А. В. Маркова название «Камское побоище». В. Я. Пропп считал, что эту былину «следует рассматривать не как особую песню, а как случай особой версии конца» (Пропп: Эпос. С. 340).

Кир. IV. С. 46.

Иван Рябинин-Андреев (№ 1). С. 40–41.

Там же. С. 44–45.

Аст. I (№ 12). С. 175–176.

Марк. (№ 2). С. 37.

Гильф. I (№ 48). С. 434.

Кир. IV. С. 46–49.

Гильф. II (№ 76). С. 34.

Там же. С. 36.

Там же.

Гильф. I (№ 47). С. 426–427.

Гильф. II (№ 76). С. 36–37.

Гильф. I (№ 47). С. 426.

Гильф. III (№ 281). С. 409–410.

Акимова Т. М. Русские героические былины (схема исторического развития) // Основные проблемы эпоса восточных славян. М., 1958. С. 66–67.

Пропп В. Я . Фольклор и действительность // Пропп В. Я . Поэтика фольклора. М., 1998. С. 309.

Скафтымов А. П . Поэтика и генезис былин. Саратов, 1994. С. 173.

Т.-М. (№ 16). С. 63.

Там же.

Там же.

Там же. С. 63–64.

БННЗ (№ 18). С. 34.

КД. С. 92.

БННЗ (№ 18). С. 34.

Т.-М. (№ 16). С. 64–65.

БННЗ (№ 18). С. 34.

Гребенцы в песнях. Сборник старинных, бытовых, любовных, обрядовых и скоморошных песен гребенских казаков с кратким очерком Гребенского войска и примечаниями / Собр. Ф. С. Панкратов. Владикавказ, 1895. С. 21.

Кир. I. С. 91.

Записано в 1903 г. в станице Клетской: Листопадов А . Донские былины. Ростов н/Д., 1945 (№ 1). С. 11.

Записано в 1906 г. в станице Есауловской: Там же (№ 5). С. 14–15.

Записано в 1903 г. в станице Распопинской: Там же (№ 14).С. 13–14.

Записано в 1902 г. в станице Усть-Быстрянской: Там же (№ 6). С. 16–17.

Записано в 1902 г. в станице Кочетовской: Там же (№ 7). С. 17–18.

Гильф. I. С. 54.

О преследованиях скоморохов см.: Фаминцын А. С . Скоморохи на Руси // Фаминцын А. С . Божества древних славян. М., 2014. С. 654–664.