Александр Королев - Илья Муромец

Судя по всему, неизвестный автор этой «былины» писал ее как своеобразное продолжение текста «С каких пор перевелись витязи на святой Руси», опубликованного в одном из выпусков собрания П. В. Киреевского. В этом произведении после того, как богатыри за какие-то «три часа и три минуточки изрубили силы поганой», Алеша Попович, не чувствуя себя утомленным, сгоряча произносит «слово неразумное», требуя подать им «силу нездешнюю»: «Мы и с тою силою, витязи, справимся!» Тут же являются «двое воителей», которые вызывают богатырей на бой. Как это принято, при их разрубании Алешей, Добрыней и даже Ильей чудесные воители увеличиваются в числе:

После боя, продолжавшегося те же три часа и три минуточки, измученных богатырей охватила паника:

Текст этот был получен от молодого восемнадцатилетнего поэта Л. А. Мея, который якобы записал его в 1840-х гг. от некого «старого сибирского казака Ивана Андреева». Благодаря многочисленным перепечаткам эта «былина» получила широкое распространение. В настоящее время твердо установлено, что это фальсификация, произведенная самим Л. А. Меем ( Новиков Ю. А . Былина и книга. Аналитический указатель зависимых от книги и фальсифицированных текстов. СПб., 2001. С. 25, 112–120; см. также: Пропп: Эпос. С. 340). В данном случае любопытно, как одна фальшивка цепляется за другую.

Иванова Т. Г . История русской фольклористики XX века: 1900 — первая половина 1941 г. СПб., 2009. С. 560.

Чистов К. В . Забывать и стыдиться нечего…: Воспоминания. СПб., 2006. С. 85, прим. 5.

Подробнее о собирательско-экспедиционной работе 1930-х гг. см. фундаментальное исследование Т. Г. Ивановой: Иванова Т. Г . Указ. соч. С. 540–570.

Келтуяла В. А . Курс истории русской литературы: Пособие для самообразования. Ч. 1. История древней русской литературы. Кн. 2. СПб., 1911. С. V, VII, VIII.

Фейхтвангер Л . Москва 1937. Отчет о поездке для моих друзей. М., 1937. С. 41–43.

Мартынова С. С. Опера-фарс «Богатыри» А. П. Бородина в Камерном театре (по неизвестным архивным материалам и документам). М., 2002. С. 81.

Там же. С. 85.

Там же. С. 70.

Там же. С. 89.

Там же. С. 98.

Там же. С. 121.

Большая цензура: Писатели и журналисты в Стране Советов. 1917–1956. М., 2005. С. 435.

Цит. по: Дубровский А. М . Как Демьян Бедный идеологическую ошибку совершил // Отечественная культура и историческая наука XVIII–XX веков. Брянск, 1996. С. 150. В статье Дубровского подробно описываются история создания Демьяном Бедным злополучной пьесы и последовавшая затем его «проработка». Историю постановки «Богатырей» в Камерном театре и ее последствия см.: Мартынова С. С . Указ. соч. С. 14–45.

Большая цензура… С. 437.

О «дискуссии» 1936–1937 гг. см.: Иванова Т. Г . Указ. соч. С. 526–533.

Андреев Н. П . Былины // Былины. Русский героический эпос. М., 1938. С. 16–18.

Иванова Т. Г . О фольклорной природе и псевдофольклорной природе советского эпоса // Рукописи, которых не было… С. 420–421.

Иванова Т. Г . История русской фольклористики… С. 675.

Биография П. И. Рябинина-Андреева составлена на основе данных издания: Исполнители фольклорных произведений (Заонежье. Карелия) / Изд. подг. Т. С. Курец. Петрозаводск, 2008. С. 205–216.

«Каждый раз во время нашей совместной работы по оформлению былин, — вспоминала позднее Кострова, — Петр Иванович приносил мне и показывал небольшой (стихов 25–40) написанный им отрывок. Обычно это была основная тема той части, которую в данный день он хотел развивать и отделывать… Из отрывка в 40 стихов попадало в окончательный текст былины без изменения так 10 стихов, если это было удачно переработанное и приспособленное к современной тематике „общее место“ традиционных былин. Чаще же от него оставалось стихов 5–6. Прежде всего, эти написанные стихи сплошь и рядом „не брались на голос“, в чем Петр Иванович тотчас же сам убеждался, как только начинал „пропевать“ этот отрывок. Так в них, как правило, отсутствовали повторы и развернутые стилистические образы. При пении у П. И. Рябинина как бы сами собой возникали эти повторы, и первый записанный мною с голоса вариант того или иного отрывка уже увеличивался раза в полтора» (Рукописи, которых не было… С. 943).

Там же. С. 637.

Там же. С. 638.

Там же. С. 640.

Там же. С. 641.

Материалы, собранные в Архангельской губернии летом 1901 года А. В. Марковым, A. Л. Масловым и Б. А. Богословским. Ч. 1: Зимний берег Белого моря. Волость Зимняя Золотица // МЭК. Т. 1. М., 1906. С. 16.

Рукописи, которых не было… С. 442–444.

Липец Р . Введение // Былины М. С. Крюковой (Летописи государственного литературного музея. Кн. 6). М., 1939. С. 5, 25, 35, 42.

Былины М. С. Крюковой… С. 164.

Там же. С. 176.

Липец Р. Указ. соч. С. 26.

Там же.

Былины М. С. Крюковой… С. 89.

Там же. С. 74.

Померанцева Э. В . О русском фольклоре. М., 1977. С. 56–57.

Чистов К. В . Указ. соч. С. 72.

Описание увиденного фольклористами в Петрозаводске после освобождения города см. в кн.: Базанов В . За колючей проволокой. Из дневника собирателя народной словесности. Петрозаводск, 1945. С. 8–9.

Базанов В. Г . Причитания Русского Севера в записях 1942–1945 годов // Русская народно-бытовая лирика. Причитания Севера в записях B. Г. Базанова и А. П. Разумовой. М.; Л., 1962. С. 21.

Былинная традиция на Белом море (Из отчетов о поездках А. В. Маркова и А. Д. Григорьева) // ИОРЯС. 1900. Т. 5. Кн. 2. СПб., 1900. C. 643.

Чистов К. В . Указ. соч. С. 178.

Исполнители фольклорных произведений… С. 183.

Астахова А. М . Русский былинный эпос на Севере. Петрозаводск, 1948. С. 320–321.

Новиков Ю. А. Сказитель и былинная традиция. СПб., 2000. С. 329–330. См. о влиянии книги на репертуар всех представителей династии сказителей Крюковых: Там же. С. 325–336.