Хаим Бермант - Влиятельные семьи Англии [Как наживали состояния Коэны, Ротшильды, Голдсмиды, Монтефиоре, Сэмюэлы и Сассуны]

Между тем волна не спадала. Притеснения евреев в Румынии, многим из которых угрожал настоящий голод, привели к новому исходу, и в 1899–1900 годах несколько тысяч молодых евреев объединились в жесте протеста и отчаяния и пешком прошли через Европу. Еврейские общины в одной стране помогали им добраться до следующей, и, наконец, к ужасу Совета попечителей, они высадились на английский берег.

«Это грубое поругание всех принципов здравого смысла и человечности, что столь бессмысленное и безнадежное течение направили к нашим берегам» – с таким заявлением выступил совет. Почти 3000 ходоков добралось до Англии. Почти половину отправили восвояси, откуда они пришли, «в основном, – как заявлял совет, – по их собственной просьбе и, разумеется, неизменно с их согласия». Репатриация к тому времени прочно вошла как один из элементов в политику совета, и между 1880 и 1914 годами он отправил обратно в Европу около 50 тысяч мужчин, женщин и детей.

Доктор Липман снисходительно предполагает, что совет все это время исходил из тех опасений, что, если он не примет мер для снижения притока иммиграции, двери страны закроются совсем. Это можно было бы счесть убедительным доводом, если бы двери остались открыты, но по факту их запер Закон о приезжих 1905 года, и среди голосовавших за него был Бенджамин Коэн, брат Лайонела, член парламента от тори, председатель Совета попечителей с 1887 по 1900 год.

Лайонел Коэн умер в 1887 году, прежде чем деятельность совета стала вызывать нарекания, но он тоже был членом парламента от тори, а тори выступали против иммиграции.

Сейчас совершенно ясно, что политика совета в области иммиграции и репатриации не только не помогла заглушить антииммиграционные выступления, но и дала им самые убедительные аргументы, и майор Эванс-Гордон, тори, член парламента от Степни, по всей видимости, Инок Пауэлл своего времени, в полной мере воспользовался ими в дебатах 1905 года: «Рассматривая вопрос об отношении к евреям, невозможно игнорировать действия самих еврейских властей. Много лет они считали необходимым репатриировать множество переселенцев, которым, позволю себе процитировать слова председателя Совета попечителей, и вовсе не следовало сюда приезжать… В 1903 году из 466 человек, обратившихся в еврейский Совет попечителей за помощью, 369 были отправлены назад по домам. Мы имеем свидетельства того, что еврейские власти постоянно стараются не только отправить их восвояси, но и переправить их в Америку и Южную Африку, а также посредством объявлений, публикуемых за рубежом, убедить их не покидать родных стран. Как же в свете таких фактов можно утверждать, что приток иммигрантов из Восточной Европы нужно лишь приветствовать.» (Hansard, 4S, vol. 133, col. 1086).

В самом деле, как? Билль прошел во втором чтении, получив большинство в 241 голос против 147, и вступил в законную силу в августе 1905 года.

В этом нельзя упрекать одних Коэнов. Совет в своей благотворительной функции действовал от лица всей Родни. Ф.Д. Мокатта был его президентом в течение этого решающего периода, а Леопольд де Ротшильд – казначеем.

Не все представители Родни выступали за репатриацию, однако они не слишком старались ее прекратить, и, несмотря на немалые средства, вложенные ими в помощь переселенцам, как видно, у них сдали нервы. Страх перед критикой перевесил сочувствие к притесняемым. Здесь мы видим, как зарождается конфликт, который пройдет водоразделом между старыми и новыми семьями ко времени Декларации Бальфура.

Смерть Лайонела Коэна в возрасте пятидесяти пяти лет стала серьезной утратой для всего сообщества. Его отец, как мы уже видели, убедил три ашкеназские синагоги Сити выбрать одного главного раввина. В новом поколении Лайонел при содействии главного раввина соединил их с дочерними синагогами в Вест-Энде и Бейсуотере в один орган – Объединенную синагогу. Этот план нашел выражение в частном парламентском акте и получил королевскую санкцию в июле 1870 года.

Как только орган был сформирован, Лайонел отошел на задний план, так как понимал: для того чтобы Объединенная синагога пользовалась уважением всех элементов еврейской общины, ее должен возглавить самый почитаемый ее член – Ротшильд. Сэра Энтони убедили занять место президента, а Лайонел стал вице-президентом.

Руководя Объединенной синагогой, Родня сумела привнести благопристойность и порядок в управление ее делами и, не отходя от главных еврейских традиций, каким-то образом англизировала всю ее религиозную составляющую. Объединенная синагога с самого начала была и до сих пор остается глубоко ортодоксальным органом, но одновременно служила инструментом ассимиляции на самом решающем этапе истории еврейской общины в Англии.

Лайонел отвечал и за другое важное учреждение – Еврейский дом в Клифтон-колледже. Старые английские публичные школы, когда-то предназначенные для того, чтобы в них обучались в первую очередь сыновья достойных, но бедных людей, к XIX веку были полностью захвачены богачами, и люди с серьезными средствами посылали сыновей на учебу в Итон, Винчестер и Хэрроу. Промышленная революция создала новый денежный класс, и для него открылись новые публичные школы, такие как Мальборо, Веллингтон, а позднее Клифтон. Родня, будучи частью нового класса, поначалу сомневалась, следует ли ей отправлять своих отпрысков в эти школы. Во-первых, им не хотелось отсылать детей так далеко от дома, а во-вторых, оставался вопрос религиозного воспитания и кашрута. Но чем более англичанами они становились, тем менее колебались, и к 1870-м годам едва ли была хоть одна знаменитая английская школа, не имеющая своей доли Ротшильдов, Энрикесов, Мокатт и Монтефиоре. Правда, Коэнов в этих школах было мало, так как в целом они оставались самой ортодоксальной ветвью Родни.

Лайонел часто проводил выходные в Клифтоне, модном тогда курорте, и подружился с директором колледжа Персивалем. Клифтон-колледж в то время не имел королевской хартии, и Персиваль попросил Лайонела как члена парламента похлопотать о том, чтобы колледж ее получил. Лайонел посчитал, что это ему по силам. В то же время и Лайонелу было кое-что нужно от него: такое место, где еврейские мальчики могли бы пользоваться всеми благами английского образования, предоставляемого публичной школой, в то же время не ставя под угрозу свое вероисповедание. Нельзя ли учредить в Клифтоне Еврейский дом?

Сам Персиваль уже какое-то время задумывался об этом, так как его беспокоило, что в его заведении уже немало учеников-иудеев, которые не могут ни участвовать в богослужениях вместе с англиканами, ни соблюдать собственную религию. Клифтон получил свою хартию, и в 1879 году там открылся Еврейский дом. И тогда Клифтон превратился в Итон для Родни.