Кирилл Фролов - Святые и пророки Белой Руси

Фигура Минского митрополита Антония (Мельникова) является противоречивой и трагической. Образованный, талантливый иерарх, он дважды стал «орудием уничтожения Церкви», когда ставил свою подпись под навязанными ему атеистическими властями антицерковными решениями. Первый раз, когда закрывалась Жировичская семинария, второй, когда, став Ленинградским митрополитом, снимал с поста ректора Духовной Академии архиепископа Выборгского Кирилла, нынешнего русского Патриарха, который еще на посту ректора питерских духовных школ был последовательным миссионером и миссию которого пытались остановить.

Митрополит Минский Антоний (Мельников)

Ссылка архиепископа Кирилла стала агонией «госатеизма» и очередным упущенным шансом руководства СССР. Ведь дату 1000-летия Крещения Руси нужно было использовать для мобилизации общерусского ядра Российского государства, для «профилактирования» «мазепинства» и униатства и спасения Исторической России от расчленения.

Этот урок истории должен быть выучен, и в год 1030-летия Крещения Руси, когда униаты и «мазепинцы» штурмуют крепость Русской Церкви, в ответ должно начаться «миссионерское контрнаступление» Русской Церкви, возглавляемой «главнокомандующим миссионером» Патриархом Кириллом.

Объективности ради следует отметить, что митрополит Антоний (Мельников) исповедовал свои западно-русские взгляды в своей работе о роли Жировичской обители в жизни западнорусских епархий. Само именование епархий «западнорусскими» в тех условиях было «манифестацией западного русизма».

Преемником митрополита Антония стал митрополит Филарет (Вахромеев), при котором государственный атеизм кончился, но началось расчленение Исторической России.

Митрополит Филарет (Вахромеев)

Митрополит Филарет в 1990-е годы противостоит насаждению антирусской псевдоидентичности. Митрополит Филарет поддерживает возрождение «западнорусизма», при нем появляется проект «Западная Русь» (www.zapadrus.su). И если Киевский митрополит Филарет (Денисенко), который до предательства отстаивал единство Руси, ее и Церковь предал, то Минский митрополит Филарет ее единство отстаивал и отстаивает и вместе со всей Русской Церковью предал Киевского Филарета анафеме.

Заслугой митрополита Филарета является также блокирование серьезных попыток режима Шушкевича возродить в Белой Руси унию, автокефалистский раскол под «крышей» Константинопольского Патриархата и насаждение «литвинизации» и автономно-автокефалистских идей в Белорусском Экзархате, носителями которых являются фигуры типа прот. Сергия Лепина и ряда других, одного из которых, прот. Шрамко, митр. Филарет законно запретил в служении, сняв запрет после его, будем надеяться, искреннего, покаяния.

Один из возродителей «западнорусизма», бывший, кстати преподавателем у Александра Лукашенко. С 1996 года — доцент кафедры восточнославянской и российской истории Могилевского государственного университета имени А.А. Кулешова.

Яков Трещенок

Другим выдающимся возродителем западно-русской мысли являлся профессор И.В. Оржеховский, развенчавший как антибелорусскую символику «литвинской» Беларуси С. Шушкевича, его вдова В.А. Теплова — выдающийся представитель современного «западнорусизма» — подлинно национальной, православной русской мысли Белой Руси. Валентина Теплова вернула великое наследие митрополита Иосифа (Семашко), Михаила Кояловича, Платона Жуковича, Антона Будиловича, Илариона Чистовича и других великих «западнорусистов», описанных и неописанных в этой книге, это великое и актуальное наследие развивают такие пастыри и миряне, как Патриарший Экзарх митрополит Минский Павел, архиепископ Витебский Димитрий, архимандрит Вассиан (Змеев), прот. Александр Романчук, Л. Криштапович, А. Гронский, А. Бендин, И. Зеленковский, А. Геращенко, Н.М. Сергеев, К. Шевченко, К. Аверьянов-Минский, Э. Мирсалимова и другие подлинно национально мыслящие люди Белой Руси.

Митрополит Минский Павел

Архиепископ Витебский Димитрий

И.В. Оржеховский

В.А. Теплова

Архимандрит Вассиан (Змеев)

Прот. Александр Романчук

Л. Криштапович

А. Гронский

А. Бендин

И.Зеленковский

А. Геращенко

Н.М. Сергеев

К. Шевченко

К. Аверьянов-Минский

Э. Мирсалимова

Единство русского народа Запада и Востока Руси — неоспоримый факт. В этой связи следует обратить внимание, что «самостийников», «иосафатовцев», «мазепинцев», «литвинов», «гитлеровцев» и прочих — менее всего следует называть «националистами» и «патриотами». Здесь испокон веков живет русский народ, а нации «литвинов» никогда в истории не существовало. Следовательно, подобные идеи и силы, их реализующие, — антинациональны. Менее всего эти прозападные силы следует считать демократическими. Если они, не дай Бог, придут к власти, то от них не следует ждать терпимости к западнорусской культуре и самосознанию. Очевидно, что лишение народа исторической памяти будет производиться радикальными методами (характерный пример — беспрецедентный погром Православия «мазепинцами» в соседней Галичине в последние годы). Это будут гонения на коренной для Белоруссии русский язык, на Русскую Православную Церковь, на историческую науку, ибо историческая правда является препятствием для отделения Белоруссии.