Составитель-Дмитрий Нич - Варлам Шаламов в свидетельствах современников

Это же видео некоторое время имелось на сайте на сайте Люди. Peoples.ru, но и от него остался единственный первый кадр http://www.peoples.ru/art/literature/prose/publicist/varlam_shalamov/video-335021.shtml Оно также якобы удалено пользователем.

Напомню, это единственная кинопленка, запечатлевшая Варлама Шаламова.

Есть ли у кого-нибудь возможность найти этот ролик и сделать его общедоступным?!

О Наталье Столяровой:

«В 1956 году, вернувшись в Москву, стала работать секретарем у Ильи Эренбурга. Хранила на его квартире рукопись книги Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ». На второй день после смерти Эренбурга передала ее Солженицыну, с которым познакомилась еще в 1962 году на квартире писателя В. Шаламова».

Из оперативной справки-ориентировки ГБ. Б. Чехонин, «В коридорах Кремля и КГБ», в Сети здесь

http://evartist.narod.ru/text16/006.htm#з_02

«В начале 1920-х годов училась на Высших женских курсах; опубликовала почти одновременно три книги: «Верхарн». Переводы. Казань, 1921; годом позже и там же вышел сборник стихотворений «Акварели» (книга завершалась отдельным разделом – переводами из Армана Сюлли-Прюдома), еще была книга переводов с татарского – и больше публикаций практически нет, хотя к литературе она осталась близка, дружила с Варламом Шаламовым. Учившийся у нее в Москве, в Институте иностранных языков, Андрей Сергеев вспоминал: «...у нас в инязе была преподавательница русского языка Вера Николаевна Клюева, сама поэтесса, в 1922 году у нее вышел сборничек стихов «Акварели». Больше она не печаталась. В ее домашнем альбоме я нашел кучу стихов Олейникова, неопубликованные варианты начала «Торжества земледелия», Хармса». Вера Клюева была аккуратна, но ее архив не разобран по сей день: все стихи хранятся в нем не подписанными, и надо заранее знать: что – чье».

Анонс к переводам Клюевой на сайте Век перевода

http://www.vekperevoda.com/1887/klyueva.htm

« – Ну что нового мог добавить Трифонов к тому, что уже было написано на эту тему Варламом Шаламовым? Ничего. Потому он и оставил лакуны. В данном случае это свидетельствует только о том, что Трифонову не изменил литературный вкус.

– Это ответ вне исторического контекста. В то время мотивировка была одна и простая – цензурная.

– Я думаю, что не все так просто с мотивировкой. Писать на лагерно-тюремную тему после В. Шаламова, с произведениями которого Трифонов, несомненно, был знаком, равносильно тому, что писать про войну 1812 года после «Войны и мира» Л. Толстого. ТАК уже ни у кого не получится.

– Я тоже так думаю, но для той эпохи и того круга Шаламова, в сущности, не было. Был Солженицын.

– Прости, но это неточность.

Был, конечно.

Но Шаламов писатель, а Солженицын – социальное явление – пророк из бездны. И даже отчасти одобренный – ибо и на высоких ступенях русский национализм имел достаточно сторонников. А Шаламов – воссоздатель ужаса – не то, что вверху, но и в середине имел немного поклонников – мало кто хотел вспоминать, больше хотели забыть.

Потому Шаламова не было в обсуждении (печатном), не было промоушена. Но на кухне конечно был.

– Да, это упрощение. Шаламов был, более того, к концу 70-х он стал на «западнических» кухнях рассматриваться как явление более «идеологически правильное», чем Солженицын, но он не рассматривался как возможная модель для такого писателя, как Трифонов – лауреата госпремиии и т.д.».

«Поздний совок», диалог из блога литературного критика Валерия Шубинского http://shubinskiy.livejournal.com/131261.html

Варлам Шаламов в свидетельствах современников. Сборник.

Личное издание, 2011

Составление, корректура, предисловие, примечания Дмитрия Нича

© Оформление И. Г.

В оформлении сборника использованы фотографии авторов мемуаров, найденные в Сети