Всеволод Стратонов - По волнам жизни. Том 1

Альбедо — характеристика диффузной отражательной способности поверхности.

См.: Стратонов В. В. Космография. (Начала астрономии): учебник для средних учебных заведений и руководство для самообразования. М., 1914.

Струнный квартет (две скрипки, альт, виолончель), созданный по инициативе и под покровительством герцога Г. Г. Мекленбургского, давал концерты в России и за рубежом в 1896–1917 гг.

Народный дом имени императора Николая II Петербургского городского попечительства о народной трезвости был открыт в декабре 1900 г. с целью борьбы с пьянством, развития внешкольного образования и приобщения народных масс к культуре.

А-ля фуршет ( фр .) — закуска, ужин стоя.

Липскеров К. А. «Зачем опять мне вспомнился Восток…» (Липскеров К. А. Песок и розы. М., 1916. С. 55).

Цитаты стихотворений в двух первых главах — все К. Липскерова.

Узун-Ада — порт, построенный в 1885 г. в одноименной бухте Михайловского залива на восточном берегу Каспийского моря и начальный пункт Закаспийской железной дороги, перенесенный в 1899 г. в Красноводск.

В 1993 г. переименован в Туркменбаши.

Закаспийская железная дорога (ее строительство началось в 1880 г.), соединившая в 1888 г. побережье Каспийского моря с Самаркандом, и Самарканд-Андижанская железная дорога, ветка которой достигла Ташкента в 1899 г., стали именоваться Среднеазиатской железной дорогой.

Нотабли ( иносказ., ироничн. ) — влиятельные именитые персоны (по ассоциации с собранием нотаблей во Франции в XIV–XVIII вв.).

Строки из стихотворения К. А. Липскерова «Зачем опять мне вспомнился Восток…», см.: Липскеров К . Песок и розы. С. 55.

В 1993 г. переименован в Гекдепе.

Имеется в виду Ахал-текинская экспедиция 1880–1881 гг. под командованием генерала М. Д. Скобелева по покорению турменских племен, в результате которой 12 января 1881 г. была взята крепость Геок-Тепе, а 18 января — Асхабад; оазис Ахал-Теке был включен в состав Закаспийской области, учрежденной 6 мая 1881 г., в которую позднее вошли Тедженский оазис и Мерв, занятые русскими войсками в 1883–1884 гг.

В 1919 г. Асхабад был переименован в Полторацк, в 1927 г. — в Ашхабад, в 1992 г. — в Ашгабат.

В 1999 г. переименован в Туркменабад.

Строки из стихотворения К. А. Липскерова «Зачем опять мне вспомнился Восток…».

Имеется в виду паранджа (от фараджи, перс. ) — женская верхняя одежда, включавшая халат с длинными ложными рукавами и закрывающей лицо волосяной сеткой (чачваном).

Лесс — осадочная горная порода, неслоистая, однородная известковистая, суглинисто-супесчаная, имеет светло-желтый или палевый цвет.

Правильно: бобо ( тюрк. ) — старцы.

Сарты — название местного оседлого населения Сыр-Дарьинской и части Ферганской и Самаркандской областей, использовавшееся в отношении узбеков и отчасти равнинных таджиков. В отечественной этнографии после 1924 г. сарты как отдельный этнос не выделяются.

Мадрасса, или медресе, — учебное заведение для подготовки мусульманских духовных лиц и учителей начальных школ.

Имеются в виду медресе Улугбека (1420 г.) и Шердор, или Шир-Дор (1636 г.), на площади Регистан в Самарканде.

Строки из стихотворения К. А. Липскерова «Самарканд», см.: Липскеров К . Песок и розы. С. 36–37.

Биби-Ханым — соборная мечеть в Самарканде, воздвигнутая в 1404 г. по приказу Тамерлана.

Цитируется стихотворение К. А. Липскерова «Самарканд».

Гур-Эмир («Гробница Эмира») — мавзолей Тамерлана и его наследников (Тимуридов), построенный в Самарканде в 1404 г.

Цитируется стихотворение К. А. Липскерова «Самарканд».

Кафир ( араб. ) — неверующий (иноверец).

До 1925 г. казахов называли киргизами, а киргизов — кара-киргизами.

Голодная степь — безводные, с участками солончаков, обширные пространства на левобережье Сыр-Дарьи (по выходе ее из Ферганской долины), ограничивающиеся на юге горами Нуратау, на западе — песками пустыни Кызылкум.

Имеются в виду миражи, вызванные рефракцией, то есть преломлением и отражением лучей света на границе между слоями воздуха с разной температурой и плотностью; поскольку нижние слои более теплые по сравнению с верхними, небо, проецируясь на пустынную землю, может создавать иллюзию водной поверхности.

Чиназ, городок на слиянии Чирчика и Сыр-Дарьи, упоминается в произведениях: Каразин Н. Н. В камышах: повесть. СПб., 1874; Он же . Двуногий волк: роман. СПб., 1876.

«La Nature» (1873–1972) — французский научно-популярный журнал.

Пропущены строки: «Голубая мечеть, чьи останки, как смерть, величавы, / Погребенный святой и времен погребальных обряд; — / Азия — розовых роз купы над глиной оград… / Азия — желтый песок и колючие желтые травы».

Цитируется стихотворение К. А. Липскерова «Азия», написанное в Самарканде в 1915 г., см.: Липскеров К . Песок и розы. С. 33.

Десятина — старая единица земельной площади; казенная десятина равнялась 2400 квадратным саженям или 1,09 гектара.

Памятник «К. П. фон Кауфману и войскам, покорившим Среднюю Азию», работы скульптора Н. Г. Шлейфера, был открыт в Ташкенте 4 мая 1913 г.

См.: «Затворничество женщин, постоянное времяпрепровождение исключительно в мужском обществе и естественное влечение к красоте и изяществу создали на востоке совершенно своеобразное бытовое явление, известное под названием бачабазства, т. е. восхищения и ухаживания за красивыми мальчиками. Есть, особенно между сартами и таджиками, много любителей этой фальсифицированной любви, а так как спрос вызывает и предложение, то среди оседлого туземного населения довольно часто можно наблюдать хорошеньких мальчиков 10–15-летнего возраста, в полном смысле проституирующих своей красотой и женственностью. Родители хорошенького мальчика подвергаются большому соблазну. Каждый из них отлично знает, как гнусна роль мальчиков в руках адептов этого культа, известного под именем содомии <���…>. Красивого мальчика, если его удалось купить у бедных родителей для удовлетворения низменных инстинктов любителей бачей, начинают особенным образом воспитывать, стараясь развить в нем женственность и кокетство, как можно больше приближая его наружность к наружности и манерам девушки, которую ему суждено заменить. Мальчика хорошо содержат, одевают в лучшие цветные одежды, а на голове оставляют небритыми пряди волос, отращивая таким образом косичку. Бачу учат танцевать под музыку, делать страстные телодвижения и играть глазами, учат также декламировать стихи персидских поэтов, воспевающих любовь и наслаждения. Под влиянием такого уродливого специального воспитания мальчик скоро приобретает все манеры продажной женщины…» ( Лыкошин Н. С. «Хороший тон» на Востоке: К полувековому юбилею завоеванию русскими Туркестанского края. Пг., 1915. С. 26–27).