Теодор Рузвельт - Законы лидерства

Рузвельт использовал слова, чтобы донести до людей факты и чувства. Обтекаемые выражения лишены и фактов, и чувств. Это бессмысленная форма общения, и Рузвельту она была отвратительна.

Истинный лидериспользует слова, чтобы раскрыть, а не затуманить смысл. Старайся избегать обтекаемых выражений. Изъясняйся точно, облекай факты и действия в слова, отдавай предпочтение существительным и глаголам, а не прилагательным и наречиям.

Ссылайся на конкретные источники, избегай пассивности и принимай на себя ответственность за действия («я решил», а не «было решено»). И, главное, говори правду – даже тогда, когда тебе этого не хочется.

Рузвельт много и часто задумывался над природой лидерства. Своему другу, писателю Оуэну Уистеру, он говорил, что «люди не могут ничего сделать, если у них нет того, за кем можно пойти». Истинный лидер должен осознавать: для группы, будь то компания или нация, он – источник всего, чего следует добиваться и кем становиться. Поэтому лидер должен быть велик сам по себе. «Принято считать, что сотня малых может достичь того же, чего один великий, – писал он в мае 1917 года в журнале Ladies Home Journal. – Но это не так».

Теодор Рузвельт всегда ставил себя очень высоко, окружал себя возвышенными идеалами и великими амбициями.

Лидер может возвыситьили принизить собственную компанию. Лучший способ избежать последнего – постоянно ставить цели более высокие, чем те, что кажутся достижимыми. Для этого нужно безоговорочно поддерживать все усилия, направленные на их достижение. Ты поразишься тому, как часто сотрудники будут превосходить твои ожидания.

Даже критики не могут отрицать того, что Теодор Рузвельт умел вдохновлять людей. Однако в мире нет более непонятных терминов, чем, например, Бетховен был «музыкальным гением» или Рузвельт – «вдохновляющим лидером». И то и другое правда, но могут ли эти определения помочь нам подняться до тех же высот? Стать гением. Стать человеком, вдохновляющим других. Подобные советы еще никому не помогли.

Вот почему нам так интересны комментарии гарвардского историка, биографа известных военачальников Элтинга И. Морисона. Он редактировал письма Рузвельта, готовя к публикации. Хотя комментарии эти довольно краткие, они содержат глубокий анализ того, что означает «быть вдохновляющим лидером». По крайней мере, таким, как Теодор Рузвельт. И вот что объясняет нам Морисон.

1. Рузвельт использовал и слова, и поступки, чтобы понять устремления людей, которые их ощущали, но не могли дать им определение.

2. Определение Рузвельта – это «рамка», поддерживающая устремления тех, кто еще не осознал их и нуждается в помощи.

3. Рузвельт мог поддержать тех, кому это было необходимо, и тем самым помогал американцам искать и находить «все лучшее в себе».

4. Рузвельт был предан американским устремлениям – и Америка платила ему любовью.

Умение вдохновлять– это не какая-то врожденная харизма, не умение находить и вовремя произносить волшебные, красноречивые слова. Это умение выявить собственные устремления, объединить их с устремлениями предприятия и использовать для определения и поддержки достойных, нужных и полезных чувств и идей, которые пока еще дремлют в душах людей. Вдохновлять – значит вдыхать жизнь в других людей. Как же этого добиться? Нужно сочувствовать, подбадривать, хвалить, делиться, поддерживать. И все эти глаголы нужно сочетать с определенными существительными – идеями, мечтами, целями и устремлениями.

В своей дипломной работе Теодор Рузвельт затронул весьма противоречивый вопрос прав женщин в характерной для себя новаторской манере. Вместо того чтобы пойти проторенным путем и агитировать за или против равенства женщин, он избрал иной подход – определил справедливость исключительно с точки зрения закона: «Хромой или туберкулезник перед лицом закона абсолютно равен сильнейшему из атлетов и величайшему философу. Ту же справедливость следует проявить по отношению к женщинам. И неважно, равны они мужчинам или нет».

Параллель с хромыми и убогими говорит нам о том, что в юности Рузвельт явно не считал женщин равными мужчинам. Однако с практической точки зрения его мнение не имело никакого значения, поскольку по закону хромые, туберкулезные больные и женщины были равны сильнейшим спортсменам-мужчинам и величайшим философам-мужчинам.

В идеологическом смысле молодого Рузвельта трудно назвать феминистом. Но практическое определение равенства, заложенного в законодательстве, привело его к выводам, которые могли выйти из-под пера самых радикальных борцов за права женщин. «Что касается законов о браке, – писал он, – в них должно быть установлено абсолютное равенство обоих полов. Я не считаю, что женщина должна принимать фамилию мужа… Я полагаю, что термин «подчиняться» должен в равной степени относиться к обоим супругам».

Даже на заре своей политической карьеры Теодор Рузвельт воспринимал новаторскую концепцию справедливости не как далекий идеал, но как вполне достижимую практическую реальность. Справедливость восприятия женщин равными мужчинам опирается не на идеалы и теорию, а на закон. Юридически женщины обладают теми же правами, что и мужчины. Еще в 1880 году Рузвельт утверждал, что такое равенство может существовать только на таком практическом уровне. Если бы кто-то попытался распространить определение справедливости за рамки закона, то могло оказаться, что женщина не более равна мужчине, чем хромой – сильнейшему спортсмену.

Справедливость и честностькак абстрактные принципы безразличны лидеру любой компании. Твои решения никто не воспримет как объективные и основанные на равенстве, если это не будет подкреплено реальными делами. Ищи способы сделать свою справедливость и честность «практичными». Эти понятия должны быть не пустыми устремлениями, а решениями и суждениями, которые можно воплотить в жизнь.