Александр Севастьянов - Русское движение за тридцать лет (1985-2015)

Тем не менее, работа мысли не прекращалась, и некоторые вехи нашего теоретического развития я считаю нужным указать.

Для начала напомню, что в 2001–2005 в публику были выпущены такие важные разработки, как «Объединительная платформа» (2001) и «Программа-максимум и Программа-минимум Русского национально-освободительного движения», а также прошла первая научно-практическая конференция «Геноцид русского народа в XX–XXI вв.». Продолжала выходить «Национальная газета», выполнявшая роль трибуны для всего Русского движения и полигона русской национальной идеи. Был проведен в 2003 году всероссийский конкурс школьных сочинений «Что значит быть русским сегодня» (рассмотрено свыше 600 работ). Все названное так или иначе было связано с деятельностью Национально-Державной партии России (НДПР).

В дальнейшем, по мере того, как деятельность НДПР клонилась к закату, а электронные средства информации и связи вытесняли бумажные СМИ из внимания продвинутой публики, инициатива в продвижении русской идеи стала постепенно переходить к интернет-ресурсам, среди которых на первое место надо поставить Агентство политических новостей (АПН), учрежденное Станиславом Белковским, но ловко перехваченное со временем главой Русского общественного движения (РОД) Константином Крыловым. Он был назначен главредом АПН в 2007 году, но Белковский через пару лет потерял интерес к проекту и перестал его финансировать, и этот важный, раскрученный ресурс оказался полностью под контролем националистов. Позднее, в 2010 году Крылов совместно с известной русской правозащитницей Натальей Холмогоровой регистрирует журнал «Вопросы национализма», который, особенно с приходом на роль главного редактора талантливого, знающего и умного историка Сергея Сергеева, становится наиболее ответственной и авторитетной площадкой для развития русской националистической мысли. Но об этом ниже.

Сохраняя хронологическую последовательность, вернусь к переломному моменту — середине десятилетия, когда на излете свой деятельности НДПР и «Национальная газета» успели развить свой вклад в русскую идею. А именно: сопредседателем НДПР, редактором «Национальной газеты» Севастьяновым было опубликовано два материала, важные для изучения. Это, во-первых, статья «Национальное государство» [170]. В ней была дана краткая характеристика основных десяти характерных черт национального государства как такового, поскольку сам по себе бренд РНГ становился общепризнанным в Русском движении, и пора было определиться, что же это, собственно, такое. А во-вторых, это «Credo» того же автора с изложением десяти основных пунктов, по которым проходит идейный водораздел в Русском движении, и правильных ответов, с точки зрения русского этнонационализма, по всем этим пунктам. То есть, дан именно символ веры русского этнического национализма. Ввиду принципиальной важности данного документа считаю нужным привести его целиком.

Политическое мировоззрение, которое мне довелось сформулировать, защищать и пропагандировать, называется «этнический русский национализм». Что это такое?

Для того, чтобы уяснить себе ответ на поставленный выше вопрос, нужно понять, чем данное мировоззрение отличается от других течений патриотизма и национализма. Ведь все познается в сравнении.

Поэтому ниже будут представлены десять наиболее популярных дилемм русского национал-патриотизма и даны мои варианты выбора правильного понимания сути дела. Читателю легко будет сравнить свою позицию с моей и сделать вывод о степени своей близости к мировоззрению этнического русского национализма.

Я даю здесь только самые краткие ответы, которые, однако, зачастую добывались годами напряженного умственного труда. Я опускаю историю вопросов, полемику вокруг них, всю развернутую сеть аргументации. Все это читатель найдет на сайте www.sevastianov.ru. А здесь — только выжимка, экстракт из всей массы знаний по тому или иному предмету.

1. Национализм или патриотизм?

Есть точка зрения, согласно которой патриотизм включает в себя и любовь к своему народу. Это ниоткуда не следует. Нам просто пытаются подменить понятия, чтобы выполнить заказ определенных групп по очернению национализма. Но латинское слово «patria», от которого произошло слово «патриотизм», однозначно переводится на русский язык только как «родина». А значит, патриотизм есть любовь к родине, не более и не менее. В содержании этого слова какое-либо отношение к своему народу отсутствует.

Возьмем теперь латинское же слово «natio»: оно означает «народ». Для обозначения любви к своему народу мы, по аналогии с патриотизмом, получаем слово «национализм». Никакого другого слова, термина, специально обозначающего данное понятие — любовь к своему народу — в русском языке не существует, оно одно-единственное, хоть и нерусское по происхождению. Сходным образом понимают дело и зарубежные словари и энциклопедии.

Итак, любовь к своему народу и забота о нем — это есть национализм на индивидуальном уровне. На массовом же уровне национализм — это инстинкт национального самосохранения, который спит, когда все идет гладко, но просыпается, когда народу грозит опасность.

Отличие националиста от патриота именно и только в том, что националист уже осознал, глубоко и непоколебимо, что нация — первична, а государство — вторично. Нельзя решать проблемы государства в обход проблем нации. Бессмысленно надеяться, что можно укрепить государственность, не укрепив государствообразующий народ, собственно нацию.

Итак, мы — националисты. Русские националисты. И именно поэтому мы — надежда всех народов, населяющих Россию.

2. Народ: это социокультурный или биологический феномен?

Часто приходится слышать, что народ — это социокультурный феномен, принадлежность к которому определяется общностью языка и культурно-бытовых приоритетов. На самом деле это не так. Причина тут подменяется следствием. Ибо нет ничего в менталитете человека, что не было бы жестко и органично детерминировано его биологическими параметрами. Немцы, французы, англичане и т. д. отличаются друг от друга не потому, что говорят на разных языках и имеют разные эстетические и нравственные предпочтения (хотя это вне всякого сомнения так). Напротив: все дело в том, что они говорят по-разному и имеют разные предпочтения — в строгой зависимости от генетически обусловленного устройства психики и соматики, вплоть до конструкции голосовых связок и мозговых извилин. Сегодня это — медицинский факт, твердо установленный наукой расологией.

Древние хорошо знали это без всяких сомнений. В Библии есть замечательной глубины откровение, мимо которого все проходят, как слепые, не вдумываясь: «Строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом» (Второзаконие, XII, 23).