Дуглас Смит - Распутин. Вера, власть и закат Романовых

Александра была уверена, что Распутин – юродивый, и доказательство этого она нашла в книге иеромонаха Алексия (Кузнецова) «Юродство и столпничество. Религиозно-психологическое исследование», опубликованное в 1913 году. Александра тщательно изучила эту книгу, подчеркивая цветными карандашами то, что произвело на нее наиболее глубокое впечатление, – в частности рассуждения автора о том, как юродство некоторых святых проявлялось через сексуальное распутство. Императрица дарила экземпляры этой книги другим, и они сразу же понимали, что именно им следует почерпнуть из нее. Современники называли автора «распутинцем» и считали книгу неудачной (эту точку зрения некоторые историки разделяют и сегодня). Тем не менее текст ее стал диссертацией Алексия, и в 2000 году она была переиздана в Троице-Сергиевом монастыре, самом почитаемом монастыре России 15. Это показывает, как Александра изо всех сил пыталась объяснить действия Распутина имеющимися прецедентами. Когда ей говорили о том, что он постоянно целует женщин, она отвечала, что «в былые времена все целовали друг друга. Почитайте апостолов – они целовали всех в знак приветствия» 16.

Вопрос о том, был ли Распутин юродивым, очень сложен, как, впрочем, и любой вопрос, с ним связанный. Александра и князь Жевахов считали его юродивым, хотя они были исключением среди современников. Сегодня лишь некоторые ученые разделяют эту точку зрения и относят Распутина к числу современных юродивых или хоты бы признают, что он действовал в рамках этой древней традиции 17. Большинство современников Распутина видели в его юродстве всего лишь мошенничество и игру. «В Распутине, конечно, настоящего «юродства» никогда не было, – замечала Зинаида Гиппиус, – но юродствовал он постоянно, и с большой сметкой: соображал, где сколько положить» 18.

Отчасти такие разногласия объясняются тем, что юродивый по определению был фигурой парадоксальной и загадочной. Очень важен тот факт, что Распутин опирался на разнообразные религиозные источники и традиции. Он не учился в семинарии, не изучал религию, никогда не интересовался чистотой доктрины. Он был знаком с разными формами религиозной жизни и черпал изо всех. Распутина вполне можно назвать экуменистом. Против его юродства говорит тот факт, что Распутин всегда любил удобства и комфорт. К моменту приезда в Петербург он позабыл об аскетической жизни. У него был дом, он заботился о жене и детях, он хорошо одевался – не в драную рубаху, которая считалась обязательным символом юродивого, но в рубашки из тонкого шелка, собственноручно сшитые императрицей. Он посещал проституток, у него были любовницы, и все это делалось не из желания шокировать окружающих, но из откровенного желания секса.

В конце концов, одно не вызывает сомнения: вера Распутина в Бога. Всю жизнь Распутин оставался глубоко верующим человеком. Его дочь Матрена вспоминала:

«Он часто беседовал с нами о Боге. Он говорил, что Бог – это утешение в жизни, но что нужно уметь молиться для того, чтобы получить это утешение. Чтобы молитва могла дойти до Бога, нужно во время молитвы всецело отдаваться вере в Бога и гнать от себя все другие мысли. Он говорил, что молиться не каждый может и что это трудно Он часто постился и заставлял поститься нас. В посты он ел одни сухари и строго соблюдал их. Он говорил, что посты установлены вовсе не для здоровья, как говорят учёные люди, а для спасения души» 19.

Большую часть апреля и мая 1915 года Николай провел вне Царского Села, и страдающая от одиночества Александра все чаще обращалась к Распутину за утешением. По ее письмам супругу того времени заметно, насколько усилилось его влияние за короткое время. Александра постоянно беспокоилась о Николае. Она считала, что молитвы Распутина уберегут его от беды. Когда 17 апреля Николай уехал в Ставку без подаренной ему Распутиным иконы святого Иоанна Воина, Александра на следующий же день послала ему эту икону. Распутин дарил царской чете иконы и другие талисманы. Александра просила его постоянно молиться за императора в его странствиях. В том месяце Николай побывал на отвоеванных территориях близ Львова и Перемышля, но просил, чтобы Александра никому об этом не говорила. Но императрица не сдержалась. Она обо всем рассказала Вырубовой, чтобы та попросила Распутина благословить поездку императора «особыми молитвами». И такое случалось не раз. В ноябре 1915 года Николай отправился в очередную тайную поездку, и снова Александра пренебрегла его просьбами и рассказала обо всем Распутину, чтобы он «мог охранять тебя повсюду». Николая это не злило – напротив, он лично отправил телеграмму Распутину с благодарностью за молитвы и благословения.

Распутин давал императрице не только благословение и духовную защиту. Он высказывал свое мнение о разумности подобных поездок. Когда Вырубова рассказала ему о поездке царя в Львов и Перемышль, он ответил, что ему это не нравится – царь поехал слишком рано, лучше было бы дождаться конца войны. Распутин оказался прав. Буквально через несколько дней после поездки императора эти территории были вновь отвоеваны врагом, а русские армии понесли тяжелые потери. После этого триумфальная поездка Николая выглядела довольно странно. Распутину не нравилось и то, что царь ездил вместе с великим князем Николаем Николаевичем, и своего мнения он не скрывал. Распутину и Александре Николаша никогда не нравился. Они считали, что он слишком уж стремится к власти. Будучи главнокомандующим, он явно узурпирует власть царя 1. Человек, который свел Распутина с царской четой, теперь оказался их главным врагом 2. 7 июля Александра напоминала Николаю, что император – он, а не Николаша, поэтому он может действовать так, как считает нужным. Главное – Николай должен слушать только ее и «нашего друга». Он не обязан сообщать Николаше о своих перемещениях на фронте. Александра писала, что в Ставке Николаша окружен немецкими шпионами. Она была уверена, что эти шпионы передают информацию немцам, и те готовы разбомбить автомобиль императора со своих «аэропланов». На следующий день она просила Николая вернуться из Ставки во дворец, чтобы не попасть под вредное влияние великого князя: «Помни, что наш Друг просил тебя не оставаться там слишком долго. Он знает и видит Н. насквозь, а также твое слишком доброе и мягкое сердце» 3.

В начале июня императрица часто писала Николаю в Ставку, давая ему множество советов. Она говорила, что министры «должны научиться дрожать перед тобой. Помнишь, m-r Ph. [месье Филипп] и Гр. говорили то же самое. Ты должен просто приказать, чтобы то или иное было выполнено, не спрашивая, исполнимо это или нет. […]Ты знаешь, как даровит наш народ… Двинь их на работу, и они все смогут сделать, – только не проси, а приказывай, будь энергичен, на благо твоей родины». Александра продолжала: