Игорь Уразов - Подделки под Высоцкого. Книга-расследование

(Тут мы можем наблюдать отношение общества (в лице отдельного его представителя) к таким блатным, ведущим паразитический образ жизни субъектам).

(После этих строчек мы убеждаемся, что герой песни Владимира Высоцкого действительно очень опасен и легко идёт даже на убийство).

(1962 г.) [115]

(Теперь мы можем смело заключить, что имеем дело с убеждённым (идейным) преступником, живущим по законам преступного мира, способным общаться без роковых последствий только с теми, кто живёт по тем же законам, или с теми, кто эти законы (идеи) не осуждает. Тех же, кто с законами блатного преступного мира не согласен, ждёт незавидная участь, ибо закон преступников один для всех и он суров и нерушим!).

И вы хотите мне сказать, что это не блатная песня?

А может быть эта песня написана для какого-нибудь спектакля? Впрочем, в спектакль она всё-таки попала, читаем у Аллы Демидовой:

«В октябре 1963 года состоялась премьера «Микрорайона» режиссёра Петра Фоменко, где были исполнены две песни Высоцкого: «В тот вечер я не пил, не ел» и «Я в деле и со мною нож», но ни в афише, ни в программках фамилии Высоцкого не было, и многие восприняли эти песни как фольклор». [116]

Эти песни, скорее всего, не восприняли , а взяли в этот спектакль как фольклор. Вряд ли тогда кто-нибудь знал, что у этих песен есть конкретный автор. В общем, как бы там ни было, но эти песни написаны не по заказу театра.

Я не сомневаюсь, что такие высоцковеды как Яков Корман и в песне « Я в деле и со мною нож» углядят борьбу В. Высоцкого исключительно с советской властью. Но я считаю, что герой Высоцкого (читай сам Высоцкий) тут (и не только тут) выступает в оппозиции к созидающему здоровому обществу, борьба Высоцкого с советской властью здесь ни причём.

Владимир Новиков в этой песне увидел лишь желание В. Высоцкого быть убедительным, он пишет:

«Здесь автор имеет мало общего с героем — только местоимение «я», но форма рассказа от первого лица может и не означать близость, она используется для большей эмоциональной наглядности, для того чтобы убедительнее сыграть роль». [117]

Я же скажу, что эта песня раскрывает одну из сущностей самого Владимира Высоцкого. Когда ОН её писал, ОН был ещё никем. В те годы Высоцкий даже близко не предполагал какая грандиозная, фантастическая судьба ждёт ЕГО впереди; ОН ещё не научился (и не считал нужным) «прятать фигу в кармане»; ОН даже представить себе не мог, что после ЕГО смерти о НЁМ будут написаны сотни книг и тысячи газетных статей; не знал ОН и того, что ЕГО поклонники будут бережно собирать и хранить каждое произнесённое ИМ слово, и не просто собирать и хранить, но и изучать, поэтому писал, как говориться, то, что «на душе лежало».

В дальнейшем, в своём творчестве Владимир Высоцкий научится говорить иносказательно, не раскрывая своего истинного лица. ЕГО агрессия примет вид борьбы (по тому же Якову Корману) с советской властью, но по сути ОН останется гением агрессии и разрушителем традиционных общественных ценностей, а не «невинной овечкой», жаждавшей всяческого прогресса, просвещения и созидания.

Интересно пишет о блатном фольклоре и о ранних песнях Владимира Высоцкого Виктор Бакин:

«Действительно, в блатном фольклоре романтизировался преступный мир, а в песнях Высоцкого эта среда и её герои высмеивались. И молодёжь увидела, что нет никакой блатной романтики, что всё это отвратительно и страшно. Оказывается, что женщины в том мире такие, с которыми «спать ну кто захочет сам» , «товарищ» может продать и «за всё сказать» , что «в лагерях — не жизнь, а темень тьмущая» , там «каждый день мордуют уголовники, а главный врач зовёт к себе в любовники» ; и это так далеко от дома, что «шпалы кончились и рельсов нет» , а впереди целых «семь лет синевы» и «передач не видеть, как своих ушей» … И выясняется в конце концов, что променял ты "на жизнь беспросветную несусветную глупость свою" ». [118]

То есть Виктор Бакин нам тут чуть ли не рисует Высоцкого коварнейшим и принципиальнейшим борцом с преступностью! Ишь как Владимир Семёнович ловко вплетает в свои песенки невидимые удары по блатному миру. Как ОН ловко и изощрённо этот блатной мир высмеивает! Да только вот сам Высоцкий никогда не называл свои ранние песни — песнями, борющимися с преступностью или высмеивающими её. ОН прятался за такими определениями, как «дворовые песни», «городской романс», но никогда не говорил, что писал какие-то вещи с целью отвратить советскую молодёжь от преступного мира и от блатной романтики.

Далее В. Бакин продолжает:

«И ещё, блатные песни сочиняют блатные, а ранние песни Высоцкого — это песни, сочинённые молодым талантливым поэтом, никогда не сидевшем за решёткой». [119]

В этом-то и есть главная опасность ранних (блатных) песен Владимира Высоцкого, что писал их не бездарный, отбывающий тюремный срок графоман, а талантливый Поэт, в последствии ставший «генералиссимусом» нашей авторской песни.

Долгое время некоторые высоцковеды называли «примитивистами» [120] тех, кто считал ранние песни Владимира Высоцкого блатными. Что же, можно порассуждать и о «примитивистах», которые неверно поняли эти песни, но если быть до конца честным, то придётся констатировать тот факт, что высмеивание жуликов и хулиганов в блатных песнях Высоцкого обнаружили человек десять, а все остальные жители СССР были, извиняюсь, «примитивистами»!

Вот какой интересный момент мы можем найти в книге Андрея Передрия:

«Актёр (Валерий Приёмыхов) вспомнил, как на съёмках одного из фильмов нужно было исполнить какую-нибудь «классическую» уркаганскую песню. Съёмочная группа направилась в Бутырскую тюрьму. Приёмыхова с товарищами провели по множеству камер, где он беседовал с арестантами. Каково же было удивление артиста: практически никто из обитателей камер не знал ни одной настоящей лагерной песни! Пели в основном Высоцкого, Розенбаума или какую-нибудь современную низкопробную «блатоту»…». [121]

Это что же получается, арестанты сидят в камерах и из блатных песен в основном знают и поют «высмеивающие» их же самих блатные песни Владимира Высоцкого (в купе с такими же «высмеивающими» блатной мир песнями А. Розенбаума)? А не говорит ли это свидетельство В. Приёмыхова нам о том, что блатные песни В. Высоцкого и А. Розенбаума очень хорошо подпитывают преступную среду и их там до сих пор помнят, знают, любят и поют?