Игорь Уразов - Подделки под Высоцкого. Книга-расследование

Вот, например, всем известная песня «Ой, где был я вчера» (означенная антиалкогольной). Что мы в ней видим? Главный герой сего произведения пришёл в гости, напился до беспамятства, наскандалил, уронил балкон, выбил окна и дверь, а в результате « Молодая вдова всё смогла пережить, пожалела меня, и взяла к себе жить» . То есть в результате излишнего употребления спиртных напитков герой песни Владимира Высоцкого оказался в выигрыше — нашёл себе женщину, да ещё и с квартирой. Короче, песню легче понять так — бухайте мужики и всё у вас будет в порядке! Нежели понять её как — бросайте ребята пить это очень плохо.

Но всё! Хватит об «антиалкогольных» песнях Высоцкого! А то мне уже самому выпить захотелось…

P.S. 1 (моё мнение)

Я не утверждаю, что песни Высоцкого, в которых рассказывается о каких-то пьяных приключениях, обязательно и целенаправленно пропагандируют употребление спиртных напитков. (Тема пьянства одна из немногих, на чём держится юмор.) Но считать песни Владимира Высоцкого на эту тему антиалкогольными… — полный абсурд. То, что сам Высоцкий на концертах объявлял такие песни «антиалкогольными» — это если о чём-то и говорит, то только об ЕГО издевательском отношение к «цензуре», к «общественной морали» и к «идиотам, готовым проглотить любую чушь». Те граждане СССР, кого принято было считать «не идиотами», знали, что все эти высоцковские «Я сейчас покажу вам песню, которая имеет своей целью борьбу с "зелёным змием" » или «эта песня антиалкогольная» — всего лишь «фига в кармане». На «фиги в кармане» Владимир Семёнович был очень большой мастак!

P.S. 2 (реплика в сторону)

Бороться с пьянством других людей можно разными способами, но если нет личного примера, если сам злоупотребляешь спиртным, то какая же тут может быть борьба с пьянством? Этак получится что-то вроде — «Пчёлы против мёда!».

Владимир Высоцкий, как известно, не отвечал на вопросы, касающиеся ЕГО личной жизни, но иногда поклонникам кое-что выудить из НЕГО удавалось. Удалось выудить и ответ на вопрос: Какова цель искусства?

«Зачем Вы меня спрашиваете, что я думаю об искусстве, каковы его цели? Ну, гуманизм — цель искусства, конечно. И что? Вы же не хотите, чтобы я старался показаться умнее, чем есть на самом деле. Зачем? Всё, что думаю об искусстве, и о жизни, и о людях, — всё это заключено в моих песнях». [133]

Итак, Высоцкий говорит, что цель искусства — гуманизм . Давайте сразу зададимся вопросом: А что такое гуманизм? Заглядываем в «википедию» и:

«Гуманизм — демократическая, этическая жизненная позиция, утверждающая, что человеческие существа имеют право и обязанность определять смысл и форму своей жизни. Гуманизм призывает к построению более гуманного общества посредством этики, основанной на человеческих и других естественных ценностях, в духе разума и свободного поиска, за счёт использования человеческих способностей. Гуманизм не теистичен и не принимает «сверхъестественное» видение реального мира».

А вот ещё определение гуманизма из «википедии»:

«Гуманизм — это прогрессивная жизненная позиция, которая без помощи веры в сверхъестественное утверждает нашу способность и обязанность вести этический образ жизни в целях самореализации и в стремлении принести большее благо человечеству».

Вообще, о гуманизме говорится много и разного. Есть даже мнение, что «Про гуманизм сказано — "благие намерения ведут в Ад"» .

Но давайте не будем зацикливаться на особо резких трактовках, а найдём о гуманизме что-нибудь менее грубое и более свеженькое, например, статью профессора Н. И. Козлова «Миссия гуманизма и его опасности». Профессор в частности пишет следующее:

«Современное развитие гуманизма также имеет свои трудности. В юриспруденции абсолютизация принципа ценности жизни привела к фактическому торжеству преступника перед жертвой».

И в конце, как вывод:

«Гуманизм без ума — стихийное бедствие». [134]

Вот ведь, какие не штучные страсти кипят вокруг гуманизма!

Какой же гуманизм для Владимира Высоцкого стал целью искусства? Я думаю тот, который мы наблюдаем с начала горбачёвской перестройки (с начала популяризации творчества В. Высоцкого) и по сегодняшний день. А наблюдаем мы торжество преступника перед жертвой . Для примера, давайте рассмотрим парочку песен Владимира Семёновича, тем более, что ОН сам говорил: «Всё, что думаю об искусстве и о жизни, и о людях, — всё это заключено в моих песнях». Начнём с песни «Эй, шофёр!».

(1963 г.) [135]

В этой песне главный герой (в чью шкуру влез В. Высоцкий) катается на такси и всё хочет попасть то в «Бутырку», то в «Таганку» (в виду имеются тюрьмы), но этих тюрем нет, их разломали. Песня в конце концов заканчивается страстным пожеланием героя (читай самого В. Высоцкого): «… чтоб не осталось по России больше тюрем, чтоб не стало по России лагерей!».

Но если не будет тюрем и лагерей, то куда же в таком разе девать всевозможных преступников, насильников, педофилов, серийных убийц-садистов и прочих «фулюганов»? Это Высоцкого, по-видимому, не волнует. Тут мне могут возразить, Высоцкий писал всё это, подразумевая исключительно жертвы «сталинских репрессий», а не каких-то извращенцев-педофилов. Но в песне всё ясно сказано! И ни про какие «сталинские жертвы» тут не упоминается. Может быть песня незакончена? Может в ней чего-то не хватает? А может она халтурно написана «левой ногой»? Да нет, с точки зрения «законченности произведения» она выглядит вполне целостно и, как видите, вполне соответствует принципам «нашего» гуманизма . Тюрьмы у нас пока-что не «разломали на кирпичи», но смертной казни больше нет. Так что, можно сказать, гуманисты добились уже многого!