Игорь Уразов - Подделки под Высоцкого. Книга-расследование

Что ж, буду иметь в виду, что есть и такая интерпретация скандального случая в самолёте. Я же описал всё так, как запомнил после просмотра телесюжета с участием В. Золотухина. Если я ошибся в каких-то деталях, что вполне не исключено, то это не специально, да и это уже, лично для меня, не важно. Думаю, что если эти два варианта рассказа В. Золотухина соединить в один, то получится, как раз то, что и было на самом деле).

Однажды в томской газете «Вечёрка» я прочёл статью (не то астролога, не то просто журналиста) Евгении Дружковой под названием «Высоцкий был рождён для власти и политики». Рассуждая о карме и предназначении наших известных политических деятелей согласно анализа их гороскопов, Е. Дружкова пишет:

«Кстати, у Высоцкого тоже была такая задача (быть во власти — И. У.). Как мы знаем, он не возвысился через власть и политику, не стал руководителем. Возможно это было его серьёзной проблемой и послужило косвенной причиной угасания и смерти». [195]

Жаль, что некоторые наши «журналисты-астрологи» очень примитивно представляют себе такое явление как власть. Кстати, я тогда даже сделал Е. Дружковой телефонный звонок, но после непродолжительной словесной перепалки, каждый из нас остался при своём мнении. Для Евгении Дружковой Высоцкий властью не являлся… Не понимает она, что инспектор ДПС, штрафующий за нарушение правил дорожного движения, это один (достаточно низкий) уровень власти; президент — гарант конституции — это другой (достаточно высокий) уровень власти; а есть ещё более значимый уровень управления — создавать духовные, моральные и нравственные ценности! Вот на этом-то уровне Владимир Высоцкий и проявил себя! А это уже ближе к власти концептуальной.

В отличии от наших журналистов журналисты Запада лучше понимали функциональную сущность Владимира Высоцкого, например, Макс Леон хорошо знакомый с Поэтом, писал в своей газете «Юманите»:

«…Он был поэтом и — что в значительной степени игнорировали — политиком, смелым, сознательным, с критическим складом ума, неудовлетворённостью, требовательностью, с тем чувством национального и интернационального, что присуще подлинному революционеру.

Художественная жизнь Москвы — и далеко за пределами столицы, вплоть до Сибири и Дальнего Востока — не будет такой, как прежде, после смерти Володи». [196]

ВЛАДИМИР ВЫСОЦКИЙ — ЭТО КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ!

«Концептуальная власть — это власть идей, господствующих в человеческом обществе на протяжении тысячелетий и власть людей, способных генерировать подобные идеи».

«Концептуальная власть является высшим внутриобщественным видом власти из 5 существующих: концептуальной, идеологической, законодательной, исполнительной, судебной».

А вот ещё прекрасное определение:

«Концептуальная власть — власть идей (концепций) и групп людей, которые, анализируя историческое прошлое на самую большую глубину, выбирают ту концепцию управления, которая обеспечивает наивысшую устойчивость развития по предсказуемости. Она автократична (самовластна) и является высшим уровнем иерархии власти в обществе.

Её главный принцип: каждый в меру своего понимания хода вещей работает на себя, а в меру непонимания — на того, кто понимает больше».

Но следует отметить и тот момент, что концептуальная власть (как и любая другая) может сработать не только на устойчивость общества, но и на деградацию, на развал и на уничтожение оного.

Позвольте мне показать Вам ещё одно достаточно точное мнение, характеризующее личность Высоцкого:

«…на сцену «Таганки» выходил не просто актёр знаменитого театра, а самый влиятельный поэт своего времени, ставший «властителем дум» целой страны». [197]

Могу лишь уточнить, что на сцену «Таганки» выходил не просто актёр знаменитого театра и самый влиятельный поэт своего времени, ставший «властителем дум» целой страны, но и творец, изрядно потрудившийся над «нравственными, моральными и духовными ценностями» — почему я и записываю ЕГО в концептуальную власть. (Правда, уместнее было бы назвать эти ценности вне-нравственными, вне-моральными и вне-духовными.)

P.S. 5 (интересные моменты)

В связи с творчеством Владимира Высоцкого меня всегда интересовали некоторые чисто «спортивные» вопросы. У НЕГО есть песни на все темы: ОН писал о войне, о любви, о дружбе, о спорте, о пьяницах, о ворах, о сумасшедших, о пиратах, об антисемитах, об альпинистах, о моряках, о китайцах, о международной политике, о средневековой инквизиции, об эпохе возрождения, о нефтяниках, о шахтерах, о сказочной нечисти и т. д. ОН писал обо всём и даже инопланетяне «из созвездия Тау-Кита» и Троя «в положении осадном» не ускользнули от ЕГО зоркого ока! Но мне так и не удалось услышать у него ни одной песни про масонов!!! Возможно Владимир Семёнович, вообще, не знал, что есть такая тема? В СССР о масонстве писалось немного, но тем не менее, тема-то для социального барда, «рубящего правду матку», изыскивающего новые сюжеты для своих песен, должна быть очень интересной. Хоть одну-то песенку о масонах мог бы и написать! (Или написать песню, высмеивающую борцов с масонством. Написал же ОН песню «Про антисемитов», высмеивающую антисемитов.) Вот я и мучился вопросом: Знал ли Владимир Семёнович Высоцкий что-либо вообще о таком явлении, как масонство ?

Оказывается, о масонах Высоцкий знал! В книге Виталия Батова я встречаю письмо Владимира Высоцкого к Михаилу Шемякину (от 1 ноября 1978 года), которое заканчивается зарифмованными строчками:

Итак, о масонах Высоцкий знал, но в своём песенном творчестве этой темы (почему-то?) не коснулся.

Есть и ещё одно любопытное для меня обстоятельство. Все знают о большой дружбе Высоцкого с Вадимом Тумановым. Именно о Вадиме Туманове Марина Влади пишет в своей книге:

«Но один друг останется навсегда. Когда ты знакомишь меня с этим человеком, я уже знаю, что он вернулся оттуда, откуда не все возвращаются. Он был приговорён к бессмысленному сроку — сто семьдесят лет, амнистирован после XX съезда, но уже отсидев шестнадцать лет в лагерях. Шестнадцать лет каторги в Сибири из-за безобидного письма, где он цитировал опального поэта. Эти годы превратили моряка, влюблённого в русский язык, в человека, спасшегося из ада». [199]

Однажды, я где-то случайно прочёл о неком Вадиме Туманове, как об основателе масонских лож в России и на Украине. Мне стало очень любопытно, а не тот ли это Вадим Туманов, который был одним из лучших друзей Владимира Высоцкого? Оказалось, что тот! [200] (Тут, конечно же, вспоминается выражение: «Скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты!»).