Саймон Шама - Глаза Рембрандта

Jongh E. de . Portretten van echt en trouw: Huwelijk en gezin in de Nederlandse kunst van de zeventiende eeuw. Zwolle; Haarlem, 1986. P. 155–156.

Об атрибутах, с которыми изображал себя Рубенс, см.: Filipczak Zirka . Picturing Art in Antwerp, 1550–1700. Princeton, 1987. P. 99.

В качестве сравнения можно использовать написанный Рубенсом примерно в то же время прекрасный портрет его друга Яна Брейгеля в кругу семьи, хранящийся сейчас в Институте Куртолда в Лондоне. Ян Брейгель и его близкие запечатлены в куда более консервативных одеяниях, приличествующих почтенным бюргерам, а сам Ян щеголяет в старомодных брыжах.

Сама Клара Серена прожила всего двенадцать лет и скончалась в 1623 г.

Письмо Рубенса к Дюпюи от 15 июля 1626 г., LPPR 135–136.

За подробную информацию о собственном саде Липсия я хотел бы сердечно поблагодарить доктора Клодию Свон, в диссертации которой, защищенной в Колумбийском университете в 1997 г. и посвященной Жаку де Гейну и изображению флоры и фауны в нидерландском искусстве ок. 1600 г. (Dr. Claudia Swan. «Jacques De Gheyn and the Representation of the Natural World in the Netherlands ca. 1600»), детально обсуждаются занятия Липсия и Клузиуса ботаникой. На картине Жака де Гейна в жанре «vanitas», ныне снискавшей славу и хранящейся в музее Метрополитен в Нью-Йорке, тюльпан предстает как некий смысловой центр, эмблема одновременно бренности и памяти. По поводу Липсия и его влияния на творчество Рубенса см. работу Марка Морфорда: Morford Mark . Stoics and Neostoics: Rubens and the Circle of Lipsius. Princeton, 1991.

Моделью для фигуры Сенеки на мюнхенской картине послужила античная статуя, которую Рубенс зарисовал в Риме и которая впоследствии стала известна в искусствоведении как «Рыбак-африканец». См. работу Марьон ван дер Мёйлен: Meulen Marjon van der . Rubens: Copies after the Antique. Antwerp; London, 1994. Vol. 2. P. 34–40.

Glen Thomas L . Rubens and the Counter-Reformation: Studies in His Religious Paintings Between 1609 and 1620. Garland: Ph. D., Reprints, 1977. P. 19; см. также: Rubens: The Antwerp Altarpieces / Ed. John Rupert Martin. New York, 1969.

Ibid. P. 20.

Церковь Святой Вальбурги и написанная для нее картина подробно обсуждаются в работе: Hulst Roger d’, Baudouin Fransetal . De kruisoprichting van Pieter Paul Rubens. Bruges; Brussels, 1992. Само фламандско-голландское слово «schip» до сих пор используется для обозначения и судна, и церковного нефа, однако существует и давняя, восходящая к Средневековью традиция, согласно которой церковь уподобляют кораблю.

Ibid. P. 53.

Картина Рембрандта, одна из наиболее очевидных его вариаций на рубенсовский сюжет, была в 1990 г. похищена из Музея Изабеллы Стюарт Гарднер в Бостоне и до сих пор не найдена.

Это было вполне щедрое, но не безумное вознаграждение. Филипчак в своей работе ( Filipczak. Picturing Art. P. 78) указывает, что гонорары, выплаченные за «Воздвижение Креста» и за «Снятие с креста», с учетом инфляции примерно соответствуют суммам, назначавшимся за подобные работы в прошлом, например Франсу Флорису.

Glen . Rubens and Counter-Reformation. P. 37–38.

О картинах, в разное время украшавших Антверпенский собор, как сохранившихся, так и не дошедших до нас, см.: De Onze-Lieve-Vrouwe Kathedraal van Antwerpen / Ed. Stefaan Grieten, Joke Bungeneers. Vol. 3: Inventaris van het kunstpatrimonium van de provincie Antwerpen. Antwerp, 1995.

См.: Servière G . La Légende de Saint Christophe dans l’art // Gazette des Beaux-Arts 5 (1921): 3–63.

Rooses Max . Rubens / Trans. Harold Child. Philadelphia; London, 1904. P. 164.

Glen . Rubens and the Counter-Reformation. P. 77.

О теме плодородия в творчестве Рубенса см. превосходную работу Светланы Альперс: Alpers Svetlana . The Making of Rubens. New Haven, 1995. P. 101–103.

Rooses . Rubens. P. 170.

Эту историю применительно к «моему давнему знакомому, не раз дававшему мне приют» повторяет Генри Пичем: Peachem Henry . The Compleat Gentleman: Fashioning Him Absolute in the Most Necessary and Commendable Qualities Concerning Minde or Bodie That May Be Required in a Noble Gentleman. London, 1634. P. 12.

См.: Filipczak . Picturing Art. P. 51–53.

Rooses . Rubens. P. 113.

Вид дома Флориса выполнен Якобом ван Крусом ок. 1704 г.

Рубенс был известным библиофилом, весьма живо интересовался теорией архитектуры и потому наверняка читал труды Серлио, Скамоцци и Палладио и вряд ли мог пренебречь их советами, касающимися строительства современной виллы.

Цит. по: Huvenne Paul . The Rubens House, Antwerpen. Antwerp, 1990. P. 4. Воверий имел в виду не только виллу Рубенса, но и дом его друга Бальтазара Морета на Фрейдагмаркт.

Я хотел бы поблагодарить Дэвида Фридберга, который показал мне свой экземпляр книги Ханса Г. Эверса ( Evers Hans G . Rubens und sein Werk: Neue Forschungen. Brussels, 1943), некогда числившийся в библиотеке Высшей школы СС «Хаус Германиен» в Брюсселе. Судя по формуляру, его читал рейхсфюрер СС.

Miesel Victor H . Rubens and the Ancient Art: Ph. D. dissertation, University of Michigan, 1959. P. 317–318.

Muller Jeffrey M . The Artist as Collector. Princeton, 1989. P. 11–13.

Коллекция Рубенса включала два глобуса, и многие исследователи полагают, что Рубенс демонстрировал их гостям как некий символ своего тяготения к универсализму, обусловленного и темпераментом, и интеллектом. См.: Ibid. P. 23.

Ibid. P. 150.

Например, Давид де Вилем привез другую мумию, относящуюся к III–I вв. до н. э., Отто Хёрниусу, профессору анатомии в Лейденском университете. См.: De wereld binnen handbereik: Nederlands kunst– en rariteitenverzamelingen, 1581–1735. Amsterdam, 1992. P. 108–109.

Об интересе Рубенса к древнеегипетскому искусству см.: Schama Simon . Landscape and Memory. New York, 1995. P. 282–284; см. также: Harris J. R . The Legacy of Egypt. Oxford, 1981.

Письмо Рубенса Карлтону от 28 апреля 1618 г. LPPR 61.

Письмо Рубенса Карлтону от 26 мая 1618 г., LPPR 65.

Перечень произведений искусства, обменянных Рубенсом у Карлтона, см.: Muller . The Artist as Collector. P. 82–83.

Ювенал . Сатира X // Ювенал. Сатиры / Перевод Д. С. Недовича и Ф. А. Петровского. М.; Л., 1937. С. 83–84.

Muller . The Artist as Collector. P. 32. Русский перевод цит. по: Ювенал . Сатира X // Ювенал. Сатиры / Перевод Д. С. Недовича и Ф. А. Петровского. М.; Л., 1937. С. 84.

Светлана Альперс в своей книге, посвященной Рубенсу ( Alpers Svetlana . The Making of Rubens. New Haven; London, 1995), считает нужным подчеркнуть исключительное значение для его творчества чувственного начала, которое он почерпнул в идеях Вергилия о плодородии природного мира. Подобная точка зрения кажется мне необычайно важной, поскольку вносит коррективы в господствующее представление о Рубенсе как об аскете-неостоике.

Письмо Рубенса Сустермансу от 12 марта 1638 г. LPPR 408–409.