Арман Жан, де Ришелье - Политическое завещание, или Принципы управления государством

В 1453 г. специальными грамотами Карл VII пожаловал эту милость церкви Сент-Шапель взамен дара, полученного ею от Карла V и заключавшегося в остаточной сумме от всех сводок, поступивших в Счётную палату, каковые средства он хотел направить на ремонт как дворца, так и церкви Сенг-Шапель – примечание кардинала Ришельё.

Светский доход. – т.е. доход от материального имущества, принадлежавшего названным епископствам, который мог складываться, например, из средств от сбора платы с арендаторов церковных земель, выручки от продажи даров земли и т. п.

Указом от февраля 1565 г. – примечание кардинала Ришельё

На самом деле от 12 марта 1566 г.

Епископство Белле – примечание кардинала Ришельё

Епископство Белле – уступлено Франции Савойей по Лионскому договору 1601 г. Право регалии было распространено на это епископство согласно постановлению Парижского парламента 1608 г.

Жалованная грамота начинается со слов «Dominus Rex» (лат.) – «Король, повелитель». (Здесь и далее латинские цитаты переведены М.Р. Ненароковой.)

Ордонанс «Dom. episcopus alicujus episcopatus, ubi rex habet regaliam» (лат.) – «Епископ какого-либо епископства, в отношении которого король имеет право регалии»

Граф добивался таким образом отмены решения о его отлучении от Церкви.

Упоминаемый кардиналом договор был подписан в 1234 г. Надо сказать, что помимо герцога Бретонского правом регалии пользовались и другие крупные феодалы: герцоги Нормандский и Бургундский, а также графы Шампанский, Анжуйский и Тулузский.

Филипп IV в своих узаконениях 1302 г. употребляет слова «In aliquibus ecclesiis regni» (лат.) – «В некоторых церквах государства».

Филипп VI в своём ордонансе 1334 г. также говорит «епископствам, на которые распространяется наша регалия».

Людовик ХII в своём ордонансе 1499 г., цитируемом первым президентом Ле Местром, пишет следующее: «На архиепископства, епископства, аббатства и все прочие бенефиции, которые не подпадают под действие нашего права регалии или охранного права, мы запретили и запрещаем всем нашим чиновникам его распространять под страхом наказания за святотатство». – примечание кардинала Ришельё

Паскье в кн. III своих «Исследований», гл. XIII – примечание кардинала Ришельё

Король Генрих IV в 1606 г. издал указ, ст. 17 которого гласит: «Мы предполагаем пользоваться правом регалии исключительно так же, как наши предшественники, и мы поступали так, не расширяя его в ущерб правам церквей, которые от его действия освобождены». И, полагая, что Парижский парламент вынесет противоположное решение, этот добрый государь своими грамотами от 6 октября 1609 г. отложил на год всякое применение регалии.

Король, который сейчас находится на престоле, унаследовал набожность своего отца так же, как унаследовал королевство, и провозгласил своим ордонансом 1629 г. (ст. 16), что не желает «пользоваться регалией иначе, чем это делалось в прошлом». Когда же священники стали жаловаться на неточность такой формулировки, Его Величество передал им следующий ответ, записанный его уполномоченными: новый ордонанс ссылается на прежний, 1606 г., и его условия достаточно ясно свидетельствуют о том, что Его Величество не имеет намерения применять регалию по отношению к тем владениям, к коим она не применялась в прошлом.

В ордонансе Dominus Rex используются слова «Consuevit capere regaliam» (лат.) – «Имел обыкновение пользоваться регалией».

Филипп IV в своём ордонансе 1302 г. говорит: «Regalias, quas nos et praedecessores nostri consue vimus percipere» (лат) – «Регалии, которые мы, как наши предшественники, имеем обыкновение взимать». А в указе, изданном Филиппом VI в 1334 г., сказано: «В том, что касается регалии и достоинства французской короны, короли, наши предшественники, поступали так и ввели в обычай владение и передачу по наследству». И с тех пор все короли в своих ордонансах ссылались только на обычай и на свои права собственности.

Ришельё пишет об этой проблеме исходя из собственного опыта, когда в молодости ему довелось поднимать на ноги Люсонское епископство, которое он назвал «самым паршивым во всей Франции» («1е plus crotte de France»).

В 1641 г. Людовик XIII пожаловал капитулу Сент-Шапель доходы реймсского аббатства Сен-Никез.

Для разбора уголовных дел во Франции.

Имеются в виду номинальные судьи, которым не было определено конкретное место назначения и конкретные должностные обязанности – по аналогии с епископами, номинально назначавшимися in partibus infidelium, т.е., по-латыни, «в страны, занятые неверными»; это было своего рода почётное звание, не дававшее права на осуществление каких-либо реальных полномочий.

* Казуисты говорят: «Quod est quae sine privilegio potest acquiri, consuetudine immemoriali» (лат) – «Оное есть то, что может быть приобретено не по установленному закону, но по стародавнему обычаю» – примечание кардинала Ришельё

Lex diocesana (лат.) – епаршеское право.

Тридентский собор сделал обязательным оглашение имён вступающих в брак на трёх подряд праздничных мессах – в целях своевременного выявления возможных препятствий для заключения брака, но предоставил епископам право по своему усмотрению отменять такое оглашение (см.: Заседание 24. Декрет о реформе института брака. Гл. I), чтобы в некоторых случаях ускорить проведение свадебной церемонии.

Увещательные послания (фр. monitoires) – грамоты церковного судьи, под страхом отлучения от Церкви обязывающие всех, кому известно что-либо о совершённом преступлении, виновник которого не был выявлен, сообщить об этом суду. Такие грамоты читались три воскресенья подряд после мессы.

Ad sanctam romanam Ecclesiam, nullo admisso medio, pertinet (лат). – Подчинена святой Римской Церкви напрямую, без всяких посредников.

Первый монастырь, основанный в Галлии во второй половине IV в.

Паллий (от лат. pallium) – особый белый широкий шерстяной воротник с тремя вышитыми шёлком крестами, символизировавший пастыря, несущего на плечах овцу. Первый паллий был выдан в 513 г. епископу Арльскому. Постепенно установился обычай, что каждый архиепископ и митрополит должен получить от Папы паллий, за который взималась определённая сумма, а затем принести ему присягу на верность. Вручение паллия было внешним выражением экономического и политического влияния Папы Римского (см.: Лозинский С.Г. История папства. М.: Изд-во политической литературы, 1986. С. 45).