Константин Ливанов - Записки доктора (1926 – 1929) [litres]

Несколько освидетельствований врачебными комиссиями подтвердили, что «надежды на полное выздоровление не представляется». Лишь после этого репрессивные органы оставили Ливанова в покое. Десять лет провел Константин Александрович в неподвижности и немоте. Умер он 17 ноября 1942 года. Семье хоронить его было не в чем. Свой пиджак усопшему отдал бывший член научного общества, сам недавний узник Волголага, доктор П. М. Битюцкий… Доктора Ливанова знал весь город. Это был один из самых известных и популярных врачей, и почти в каждой семье Рыбинска были его пациенты. Но на Старо-Георгиевское кладбище, кроме родственников, проводить покойного пришел только П. М. Битюцкий. Люди боялись показать своё знакомство с семьей опального врача: «как бы при этом чего не вышло». Похоронили его вблизи Георгиевской церкви. Но на этом репрессии и преследования для семьи Ливановых не закончились. В день похорон доктора органами НКВД был арестован муж его дочери Галины, Всеволод Вейде («Севушка», как любовно называет его в своих письмах из ссылки Константин Александрович). Всеволода Готфридовича на много лет разлучили с семьей, отправили в ссылку на Северный Урал. Доктора Битюцкого также повторно арестовали, и он вскоре умер в ГУЛАГе.

Дело К. А. Ливанова пересматривалось президиумом Ярославского областного суда 10 мая 1957 года. Постановление Особого совещания при коллегии ОШУ было отменено, и «дело производством прекращено за отсутствием состава преступления».

Почти всю жизнь К. А. Ливанов вёл дневниковые записи. Но они не сохранились из-за регулярных обысков и арестов, выселений, уплотнений и переездов. Единственную уцелевшую тетрадь рукописного дневника сохранила дочь доктора – Галина Константиновна Ливанова. Долгое время рукопись находилась у А. А. Золотарёва, который использовал её при создании своего очерка о Ливанове. Обширные выписки из нее он приводит в своей книге воспоминаний «Campo santo [24] Campo santo (лат.) – цветущий луг, кладбище. моей памяти», главы которой публиковались в периодической печати, в том числе в литературно-историческом журнале «Русь». В свой последний приезд в Рыбинск в 1949 году Золотарёв вернул эту тетрадь Г. К. Ливановой, в семье которой она и сохраняется.

«Записки доктора К. А. Ливанова» позволяют изучить меняющееся мировоззрение народа в период тяжелых испытаний, показать, как люди понимали то, что происходит с ними, что они думали о вождях, политических институтах, о тех идеях, с которыми большевики пришли к власти, а также способах, с помощью которых новая политическая элита воздействовала на общество. Рабочие и крестьяне не оставили письменных воспоминаний, восстановить картину мира обычных людей довольно сложно, их мысли и чувства присутствуют во многих источниках лишь фрагментарно.

Врач фиксировал в тетради случаи из своей врачебной практики, размышлял о природе человека, записывал рассказы и исповеди своих пациентов, выделял отдельные диалектизмы, отмечал нелепые современные имена и фамилии. И тут Ливанов проявляет себя настолько тонким наблюдателем и знатоком, что у читателя возникает ощущение, будто эти фамилии, как некие персонажи «Записок…», их художественные образы, живут самостоятельной жизнью.

Из разрозненных отрывков складывается широкая общественная панорама, наполненная духовной атмосферой, в которой пребывал Рыбинск и вся провинциальная Россия в середине 20-х годов прошлого столетия.

На страницах дневника идет жесткий и бесстрастный пересказ конкретных эпизодов, чудовищных и бессмысленных человеческих поступков, зачастую не осознаваемых людьми как зло, а наоборот, страшных своей привычной обыденностью. Безработица, непомерные налоги, голод, очереди и пайки, семейные драмы, пьянство, аборты, избиения и изнасилования женщин и детей, забвение родительского и сыновнего долга – всё это предстает как норма, присущая новому времени – эпохе социальной катастрофы, без морали, без любви и сострадания.

При этом у читателя складывается образ самого доктора – человека деликатного, чистосердечного, бескорыстного, великодушного, с редким терпением и самоотверженностью несущего свой жизненный крест, свой долг и служение врача. Доктор Ливанов был разносторонне образованным человеком, с широким кругозором и огромным интересом к современной ему действительности. В семье много лет собиралась обширная библиотека, выписывались популярные литературные и общественно-политические журналы, обсуждались книжные новинки, для детей приобретались собрания сочинений классиков русской литературы. В дневниковых записях имеются образные выражения и цитаты из Библии, античных авторов, ссылки на выступления известных философов, литературных критиков и публицистов начала XX столетия.

Одним из самых любимых писателей К. А. Ливанова был Василий Васильевич Розанов (1856–1919), писатель с необычным религиозным темпераментом. В своих дневниковых записях Ливанов неоднократно обращается к его произведениям. Видимо, он привлекал Константина Александровича своей горячей защитой семейных устоев. По мнению Розанова, главный симптом современного религиозного оскудения – это внутреннее перерождение семьи и брака. В семье он видел неугасимый творческий огонь, согревающий весь процесс культуры. «Всякая святыня держится в человечестве тем огнем, который возжигается в браке, – так гласит своеобразная почвенная философия Розанова», – замечает автор труда «История русской философии» В. В. Зеньковский [25] Зеньковский В. В. Апологетика. – Минск, 2010. – С. 472. . Розанов много и вдохновенно пишет о той лжи, какая накопилась вокруг семьи. Особенно страстно и горячо восставал он против жестокого отношения к так называемым «незаконным детям». Констатируя падение религиозного отношения к браку, Розанов прогнозирует, «что надвигающийся новый век будет эрой глубоких коллизий между существом религиозным и таинственным брака и между цивилизацией нашей, типично и характерно атеистической и бесполой». Следует заметить, что Розанов всегда пишет не о своих раздумьях и мыслях, а, как правило, записывает свои действительные переживания. Этим он также был особенно близок автору дневника.

Таким же приемом пользуется доктор Ливанов при создании своих «Записок…». Совсем не случайно они открываются со скрытой цитаты из самой исповедальной книги В. В. Розанова «Уединенное».

Для Ливанова с его семинарских лет прекрасным образцом человеческого общежития был библейский образ семьи с ее религиозными нравами и традициями, культивировавшими семью как единственно важный и нужный организм. Таким идеалом для Ливанова на все годы и бурные времена стала его собственная семья, состоявшая из нескольких поколений, все члены которой по-настоящему любили друг друга. Доктор всегда стремился, чтобы его семья была выше различных партийных течений и идеологий, выше шаблонной нравственности. Сам Ливанов так говорит об этом в письме к любимой дочери Галине, включенном в текст «Записок…»: «Наша семья до сих пор была единым, сплоченным организмом. Наш жизненный уклад, вся душа наша с её упованиями, мечтами и устремлениями – дело не наших рук только, еще в большей степени мы только продолжаем, развиваем и укрепляем то, что создано дорогими предками, покоится на их верованиях и обвеяно их молитвами» [26] См.: настоящее издание, с. 128. . В этом письме доктор раскрывается как необычайно любящий и заботливый отец.