Евгений Шумигорский - Император Павел I. Жизнь и царствование

Всякой правомыслящий человек не может с Нами не согласиться, что между худомыслящими Российскими сынами вкоренилась еще и сия зловредность, что дети, не вошедшие в указный возраст, а хотя и вошедшие, но не отделенные от семей, или состоящие под опекунствами мужеска и женска пола, да к пущему посрамлению и жены, живущие с мужьями, скрытно от семейства и от начальства над собою, занимают деньги и забирают товары на векселя и на счеты, а купечество, промышляющее беззаконными ухищрениями, дают на таковые векселя имена свои из грабительных процентов, либо для собственного воскорыствования, либо ради тех, кто умышляет на переписывание таких векселей и счетов из года в год до тех пор, пока умрет тот, из чьего имения наследует такой векселедавец, следовательно весь в том корыстной и продерзостный умысел, можно сказать проклятой, основывается на желаниях скорейшей смерти тем, после кого имеет наследство принять, и тому, от кого получены беззаконные вексели и счеты, то Мы и объявляем, что оная окоренившаяся в государстве Нашем беззаконнейшая зловредность, пред справедливостью Нашею есть в существе и форме самое воровство и измена противу кровных, над которыми при обличениях и будут действовать во всей строгости предписанные законы за воровство и обманы.

Не могло же скрыться от Нашего примечания, что не только разночинцы, но и знатное и многое дворянство, предавшись в необузданные и беспредельные роскоши, сделались бесчеловечными игроками, ищущими в игре не забав, но убийственного разорения, и не между собою только, но проискивая невиннейшую молодость, поставляли игры коммерческим промыслом, а подобно тому и многое Российское купечество, отступая совсем от праводушия предков своих, следующих во всем страху Божию, позволило себе давать обыгранной молодости на вексели в число денег товары за бессовестнейшие цены и проценты, подсылая в то же время к ним из сообщников своих те же самые товары обращать к себе за меньшие еще цены, да и при всяких купеческих торгах и промыслах попускаются возвышать цены не только на прихотные вещи, но и на самое пропитание, до такой неумеренности, что бедных людей, не возмогших оные платить, подвергают умирать с голоду, да и в мерах и весах употребляют всякие на ухищреннейшие обманы, того ради не оставляем Мы объявить во всенародно, что в играх, в торгах, в промыслах, в договорах и во всем прочем без, изъятия, всякие обманы и отступления от праводушия почитаем Мы сущим воровством, подлежащим неупустительному наказанию, предписанному законами за воровство и обманы, с присовокуплением совершенного омерзения и изгнания из честных сообществ всякого обличенного в оном.

Всякой праводушный сын Отечества не может не согласиться с Нами, что вкоренившимся в Россию зловредностям изображенным здесь суть главные причины: 1-я, выступление почти всеобщее прожитками беспредельными из всей меры благословенных каждому доходов; 2-я, происшедшая из того алчность к беспредельным обогащениям на роскошные жизни и ко извлечениям себя из наживших роскошью пагубных долгов, первовстречающимися всякими способами по представляющимся соблазнам в расхищениях государственной казны, в мздоимствах с народа и со всех без исключения, до кого только кому доходить ухищрениями удается, а как одним и другим из сих государственных уязвлений угрожается Отечество Наше бедственными следствиями, то Мы по расточительной роскоши увещеваем каждому впадшему возвратиться конечно прожитками своими в меру только годовых своих доходов всею не предкновенною верою, что Мы будем иметь доверенности к государственным употреблениям гораздо предпочтительнейшему, кто по умеренным прожиткам есть добрые хозяева в своих домах, добрые мужья к женам, добрые отцы к детям и добрые господа к своим слугам, перед тем, кто не выдут и будут еще погружаться в долги выше своих доходов.

Кто не видит и прискорбность не ощущает, что мздоимство распространено в любезном и благом Нашем Отечестве до такой степени, что оно угрожает ему крайним бедствием и невинный Наш народ не выходит почти от оного из горчайших слез, ибо все мздоимство, с кого бы оно ни было, падает напоследок на невинных и всегда потом омывающихся хлебопашцев и промышленников, доставляющих всем вообще прокормление, то Мы и почли необходимым объявить в в особенности Наше Монаршее заключение и последующее здесь повеление на мздоимство.

Сколько до Нас доходить могло то о лихоимстве, укоренились между мздоимцами два разделения: одно под названием подарки за праведные по делам труды, а другое уже лихоимство, но пред Нашими глазами и в Нашем Монаршем заключении все то без изъятия, что берется с другого волочением его дета, всякими разными другими притяжками и притеснениями, равным образом угрожениями и обещаниями от сильного к бессильному, сделанная как в деле неправда, так произведение в чин и перемещения от места к месту, сделанные же к убытку казне всякого рода подряды и казенные покупки, суть во всем существе и форме государственные воровства и грабительство, а емлемое при наборах рекрутских, при всяких государственных поборах, работах и нарядах, сверх воровства суть еще государственные уязвлении, подлежащие все оные злодеяния непременному наказанию по предписанным законам на государственные воровства и уязвлении по мере сделанного каждым чрез то государству зла, но бесщадного всегда возвращения всего пограбленного назад тому, кому что прежде принадлежало, сего ради Монаршая справедливость и востребовала повелеть Нам чрез сие в особенности, дабы каждый обличающийся совестью своею воспретил себе совершенно дерзать вперед поступать на таковые зловредные и уязвительные Отечеству своему и Государству лихоимства и раскаясь чистосердечно в сделанном, всякой бы доставил письмами в собственные Наши руки покаяние, отдавая оные письма в ближних городах почтмейстерам, с показанием в них, кто с кого за какое именно дело или за что именно ж прочее кому самолично или чрез кого именно взял или дал, а Мы Императорским словом обещаем чрез сие, что кто принесет Нам таковые повиновения, то не только не отданы будут к наказаниям, ниже и никому от Нас объявлены они не будут, да и по посторонним иногда в оном обличениям останутся без указного наказания; но ежели кто останется ожесточенным в своем сердце без принесения Нам покаяния, над таковыми подлежащие указы конечно воздействуют во всей их беспощадной строгости и силе, да и те самые, кои хотя брали лихоимства не для себя, а ради господ, или других каких лиц, и не принесут к Нам означенного покаяния, будут же без всякого помилования подвержены под всю строгость законов.