Стэн Тэлчин - Найти истину...

Когда апостолы услышали о том, что произошло в доме Корнилия, они опечалились. Еще бы! Но, как я заметил, рассердились они на Петра не за то, что он рассказал неевреям об Иисусе. Они рассердились на то, что он вошел в дом нееврея и ел вместе с ними. Они рассердились на него потому, что он нарушил Закон, устанавливающий разделение между евреями и неевреями.

Бог в Книге Левита главе двадцатой сказал: «Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои". Как же посмел Петр намеренно нарушить Божий Закон и общаться с неевреями?! Именно за это они и обрушились на него.

Петр ответил им так, как считал нужным. Он рассказал им о видении и о том, что сотворил Бог. Задумавшись о таком чуде, они «прославили Бога» и наконец сказали: «Значит Бог дал покаяние и язычникам!»

Когда до меня дошло сказанное, я оцепенел. В Библии говорилось, что несмотря на тысячу пятьсот лет разделения между евреями и неевреями, заповеданного Самим Богом, Бог не только давал язычникам надежду на Мессию, но говорил, что не должно быть разделения между евреями и неевреями, как было когда-то.

Это была ошеломляющая концепция. Неудивительно, что слышать такое в 35-ом году н.э. евреям было не по душе.

Теперь же в ситуации, в которой оказался я, все было по-другому. Тогда Мессия предназначался только для евреев. Теперь, как видно, Он предназначен только для неевреев.

А что же дальше?

История о Петре и Корнилии не только дала толчок к размышлению, но поставила передо мной вопрос, на который невозможно ответить. Все первые верующие евреи, которых Павел обратил в христианство, а также апостолы – что же с ними произошло? Чтобы найти ответ на этот вопрос, я должен был вспомнить историю и вернуться назад в мои школьные дни.

Сначала о Римской империи: насколько сильное влияние она оказала на все мировые религии. Когда римляне завоевали Израиль и Иудею, то область оказалась неимоверно трудной для управления. Между 7 и 41-ым годами н.э. Риму пришлось послать в эти районы несколько разных правителей для управления Иудеей. Их видение государственности было таковым, что они считали, что никакая проблема не может быть настолько серьезной, чтобы ее нельзя было бы разрешить пролитием крови.

Когда Рим назначил Флавия на пост правителя (он был восьмым правителем Иудеи), он оказался еще хуже, чем те, кто правил перед ним. В один из годов его правления во время празднества Пейсаха в Иерусалиме, Флавию взбрело на ум показать евреям, кто он такой. Он конфисковал одеяния священнослужителей и стал высмеивать их веру, а затем потребовал, чтобы евреи заплатили ему семнадцать талантов золотом, взятым из сокровищницы Хрома. В пересчете на сегодняшние деньги это было бы гораздо больше двух миллионов долларов.

Это и было последней каплей. В мае 66-ого года н.э. вспыхивали восстания почти в каждом еврейском городе и деревне.

Ну и ситуация! Несколько тысяч палестинских евреев подняли мятеж, восстав против величайшей военной державы, когда-либо существовавшей в мире. Все остальные завоеванные народы, составляющие Римскую империю, затаив дыхание следили за тем, как потомки Давида готовились поднять руку на римского Голиафа.

Римским военачальникам было хорошо известно, что на карту ставилось многое и что за ними наблюдает весь мир. Им хорошо было известно, что если евреи одержат победу и обретут свою независимость, невозможно будет удержать от восстания и другие народы. Соответственно, Рим пошел на уничтожение этих зачинщиков.

Из Рима были посланы войска, последовали бои, но еврейские борцы дрались храбро, упорно сопротивляясь. После первого года войны император Нерон вызвал к себе своего самого доблестного военачальника Веспасиана и отдал ему в распоряжение необходимое количество легионов. Веспасиан действовал медленно, но четко. Так прошло два года. Пошел третий год войны. Наступил 68-ой год.

К этому времени Веспасиан завоевал почти всю Иудею, но Иерусалим ему занять так и не удалось. Раз за разом его войска подходили к самым стенам города, и раз за разом защитники города отражали их атаку.

В 69 году н.э. император Нерон умер, и римский Сенат передал трон Веспасиану. Тот принял его с радостью и разрушение Иерусалима возложил на своего сына Тита.

Собрав армию более чем в восемьдесят тысяч человек, Тит начал осаду Иерусалима. Он приказал своим воинам надеть военные доспехи и в полном военном облачении устроил парад вокруг стен города, показывая этим всю мощь и могущество Римской империи. Парад продолжался три дня. Когда же он закончился, взирающие на все это из сторожевых башен евреи ответили римлянам дружным улюлюканьем.

Озверевший Тит провел еще одну атаку на город. Осадные баллисты вели каменный обстрел северной стены Иерусалима, пробив в укреплениях огромную дыру, через которую внутрь города устремились римские воины. После двухнедельного отчаянного рукопашного боя евреям удалось изгнать римлян из города.

Тогда Тит задумал уморить евреев голодом с тем, чтобы, обессилив, они не смогли продолжать сопротивление. Чтобы быть уверенными в том, что в город не могло поступать ни еды, ни воды, вокруг Иерусалима был сооружен огромный земляной вал. За исключением римлян, любой, кто пытался пробраться в город, был распят на гребне земляного вала в назидание иерусалимским евреям. Таким образом было казнено пятьсот человек.

Конец, был неизбежен. Используя удары таранов и переносные мосты, римляне опять осадили город. Последовала резня. Храм был сожжен, священнослужителей предали смерти, а зилоты были сброшены со стен вниз. Взятых в плен клеймили и брали в рабство, а потом увозили в Рим. Одних использовали на арене для кровавых зрелищ со львами, других убивали на потеху городского населения.

Я горжусь храбростью своих предков-евреев, но все же больше всего мне хотелось узнать, что же произошло с евреями-христианами.

Очевидно некоторые из них участвовали в защите осажденного города, однако на этот счет нет достаточной информации. Пророчество в Евангелии от Луки проливает свет на то, что произошло:

Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы, и кто в городе, выходи из него, и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни, ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы, и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников (Луки 21:20-24).

Могу себе представить, какое внутреннее раздвоение овладело верующими, когда те увидели осаду Иерусалима. Им было приказано бежать, но удерживало чувство верности семье и друзьям. Вероятно все же, что многим удалось покинуть город до того, как римляне разрушили Иерусалим.