Александр Бурьяк - Владимир Высоцкий как гений песенного ширпотреба, сгоревший в творчестве ради излишеств

«2. В моральном отношении Высоцкий был человеком двойственным: слушателям „впаривал“ преждевременные „деревянные костюмы“, а сам предпочитал „пляжи, вернисажи“ и „рауты, вояжи“.»

Высоцкий никому ничего не «впаривал» (как велик, могуч и воистину дьявольски-гибок русский язык! достаточно одного эпитета, и сразу же создаётся нужное настроение…) Песня про «деревянные костюмы» — из фильма «Интервенция», которую поёт персонаж — приговорённый к расстрелу подпольщик в его исполнении. Это просто образ. Если артист Смоктуновский читает монолог «Быть или не быть», в т.ч. и в концертах, это вовсе не значит, что артист Смоктуновский имеет суицидальные наклонности и собирается перерезать себе вены или разделаться с дядей. У артиста Смоктуновского была вполне благополучная жизнь и хорошие гонорары, почему у Высоцкого их быть не могло?

«3. Большим патриотом России Высоцкий не был. На Запад не перебрался по экономическим причинам.»

Ну тогда и Гоголь с Тургеневым не были — они перебрались, и Чайковский, который «Пиковую даму» в Италии писал (ну лучше ему там писалось). Естественно, для Высоцкого перебираться на запад было так же бессмысленно, как для Боба Дилана ехать жить в Новосибирск — кто в России его знает? Публика Высоцкого была здесь.

«4. Патологической антисоветскостью Высоцкий не страдал: скорее, он колебался в промежутке между советскостью и антисоветскостью.»

Это верно, не страдал. Но всю мерзость, которая имелась в совке, ненавидел, как и всякий нормальный человек. И конечно, понятно его отношение к сталинизму, абсолютно однозначное. А сталинизм — это, по сути, и есть совок.

«6. В своём творчестве Высоцкий ориентировался на вкусы большинства советских человеков, то есть принадлежал к так называемой „попсе“.»

Попса не ориентируется на вкусы большинства, попса (во всяком случае, современная) ориентируется на вкусы тех, кого в 19-м веке было принято называть «чернь», а в наше время — «быдло». В этом смысле советская эстрада была, конечно, поприличней, да и понятия такого — «попса» — тогда не существовало. Тут, кстати, надо быть точным в формулировках, потому что «поп-музыка» — это не «попса». Это разные вещи. Поп-музыка ориентирована действительно на самые широкие массы (как и вообще массовая культура, кстати), попса — на гопников. Разумеется, Высоцкий был представителем «массовой» культуры, но причислять его к «попсовикам» — всё равно что ставить в один рад с «Ласковым маем». Надо ли?

«9. Умер Высоцкий очень некрасиво, надоев предварительно всем окружавшим его людям. И умер не вопреки тому, как жил, а очень закономерно: от невоздержанности.»

Да, но это ведь давно уже не секрет, и Высоцкого никто никогда в ангелы не зачислял — мы живём в эпоху свободного доступа к информации, и «икону» сделать из него просто невозможно, да и никто не пытается. Высоцкий был сложной фигурой — в жизни, грешил, жил на полную катушку, и т д. — об этом написали все, кто что-либо написал. Вообще, знаете, «красиво умереть» — это Вы мне ещё покажите. Красиво умирал Овод в романе Э. Войнич. В жизни красиво не умирают, в лучшем случае — быстро и тихо. Вообще я бы тут привёл высказывание нелюбимого Вами Бродского о том, что весьма часто в жизни творец оказывается гораздо ниже качеством, чем его творения. Но разве это новость?

«Разве каким-то образом в песнях Окуджавы прослеживается „грузинский“ след? Разве в творчестве Ю. Кима как-то заметно, что он — чистокровный кореец? Чего такого уж „еврейского“ в песнях Розенбаума, особенно самых известных, про казака и пр.? А Достоевский вроде как вообще по крови — поляк…а уж Пушкин…»

А мы о них говорим? Мы говорим о еврейском следе у Высоцкого. И этот след есть.

«„Если хочется чисто русского, это не к Высоцкому.“ А к кому? К Рубцову?»

А что, уже не к кому? Вот и я о том же.

«Высоцкий никому ничего не „впаривал“…»

Песню про «деревянные костюмы» Высоцкий проникновенно исполнял на своих концертах не в роли кого-то, а в качестве В. С. Высоцкого, и не оговаривал, что с персонажем не согласен. Смоктуновскому же на эстраде незачем было дистанцироваться от Гамлета, потому что гамлетовский монолог не заканчивается суицидальным выбором (суицидальный выбор по семейным обстоятельствам не пропустила бы цензура), и с кем-нибудь разделаться Смоктуновский был наверняка не против (как и почти любой из нас).

«Ну тогда и Гоголь с Тургеневым не были [патриотами] — они перебрались [за бугор]»

Может, и не были — если судить по делам, а не по словам. Я не присматривался. Ubi bene, ibi patria.

«Естественно, для Высоцкого перебираться на запад было так же бессмысленно».

Так и я ведь как раз об этом. Но хотелось ему быть там, а не здесь.

«всю мерзость, которая имелась в совке, ненавидел»

Наверное, не всю. Кое-какую поддерживал личным участием. К примеру, доставание дефицитов по знакомству.

«„Попса“ не ориентируется на вкусы большинства, попса (во всяком случае, современная) ориентируется на вкусы тех, кого в 19-м веке было принято называть „чернь“, а в наше время — „быдло“.»

«Чернь», «быдло» — это и есть большинство населения, если границу между быдлом и небыдлом определять по признаку доминирования стадного инстинкта над критическим мышлением (а есть другие предложения?). Меня это обстоятельство не радует, но такова реальность, если к ней присмотреться. Кстати, образованные представители черни именуются образованцами.

Стилизации Высоцкого под блатной фольклор — это музыка, не подходящая для гопников? «Гопник» — «грабитель» в переводе с «фени».

«мы живём в эпоху свободного доступа к информации, и „икону“ сделать из него просто невозможно»

А я утверждал другое? Икону из Высоцкого делали, когда свободного доступа к информации не было. Введите в поисковике «Высоцкий кумир» и убедитесь, что икона всё ещё существует.

28.02.2013:

Мы говорим о еврейском следе у Высоцкого. И этот след есть.

Ну даже если это и так (хотя я не понимаю, что это такое), это — со знаком «минус»? Я-то думал, речь шла о влиянии национального признака на творчество вообще, а влияние это весьма относительное: к примеру, у Рубцова оно есть, а у Кима — нет, и даже его песню «Губы окаянные» многие по незнанию считали «русской народной». А композитор Геннадий Гладков (чистокровный русский) про композитора Исаака Шварца и его музыку к «Звезде пленительного счастья» говорил, что есть такие евреи, которые «русскую» музыку так сочиняют, как порой и сами русские не могут. Извините, что я больше о музыке, я просто музыкант по профессии.