Дженнифер Бернс - Айн Рэнд. Эгоизм для победителей [litres]

Rand,“CashingIn”, 269, 268.

Robert Hinck, “New Group Arises to Battle SDS”, Columbia Owl, 29 марта 1967 г., 1. «Студенты за демократическое общество (SDS)» была левой студенческой организацией.

Frank Bubb, “Demonstration or Coercion?”, Washington University Student Life, 13 декабря 1968, 9.

Комитет по защите прав собственности, For a Civilized University, памфлет, 1967, ARP 005–18A.

Эрл Вуд к АР, 6 января 1966 и 8 мая 1967, ARP 005–18A. Конференция прошла в соответствии с планами и привлекла две сотни участников.

Ayn Rand, The Objectivist, апрель 1967, 256.

Jarret Wollstein, “Objectivism – A New Orthodoxy?”, The New Guard , октябрь 1967, 14–21.

Это подтверждают многочисленные свидетели. См.: Джой Паркер, письмо редактору Playboy, июнь 1964, “Born Eccentric”, Newsweek, 27 марта, 1961, 104; John Kobler, “The Curious Cult of Ayn Rand”, Saturday Evening Post, 11 ноября 1961.

Дон Вентура, Устная история, ARP; Илона Ройм Смиткин, Устная история, ARP. Энн Хеллер считает, что Фрэнк может страдать от контрактуры Дюпюитрена, которую зачастую связывают со злоупотреблением алкоголя. Anne C. Heller, Ayn Rand and the World She Made (New York: Doubleday, 2009), 357.

Патрисия Скотт к АР, 6 апреля 1967, ARP 003–13A.

Рэнд, Айн. Атлант расправил плечи / Айн Рэнд. Юбилейное 35-е изд. 1957. New York: Penguin, 1992. С. 460.

Рэнд, Айн. Философия: кому она необходима? / Айн Рэнд. New York: Signet, 1982. С. 17; Рэнд, Айн. Атлант расправил плечи / Айн Рэнд. С. 962.

Nathaniel Branden, “Intellectual Ammunition Department: Reason and Emotion”, The Objectivist Newsletter 1, no. 1 (1962): 3.

Биографическое интервью 17, 19 апреля 1961. Неудивительно, что объективистская психотерапия породила то, что Джастин Раймондо называет «пластом литературы о восстановлении», включая Ellen Plasil, Therapist (New York: St. Martin’s Press, 1985); Jeff Walker, The Ayn Rand Cult (Chicago: Open Court Press, 1999); Sidney Greenberg, Ayn Rand and Alienation: The Platonic Idealism of the Objective Ethics and a Rational Alternative (San Francisco: Sidney Greenberg, 1977). Сам Брэнден в дальнейшем говорил, что большая часть его работы была направлена на устранение вреда, причинённого объективистом психотерапии. См.: N. Branden, “Benefits and Hazards of the Philosophy of Ayn Rand”, доступно на веб-сайте www.nathanielbranden.com/catalog/articles_essays/benefits_and_hazards. html [23 февраля, 2009].

Подробности финальной стадии их отношений см.: Barbara Branden, The Passion of Ayn Rand (Garden City, NY: Doubleday, 1986); Nathaniel Branden, Judgment Day: My Years with Ayn Rand (Boston: Houghton Mifflin, 1989); James Valliant, The Passion of Ayn Rand’s Critics (Dallas: Durban House, 2005).

Ayn Rand, “An Answer to Readers: About a Woman President”, The Objectivist, декабрь 1968 г., 561–563. О мнении Рэнд по поводу гендера см.: Love Brown, “Ayn Rand: The Woman Who Would Not Be President”, in Feminist Interpretations of Ayn Rand, ed. Mimi Reisel Gladstein and Chris Matthew Sciabarra (University Park: Pennsylvania State University Press, 1999), 275–298.

Брэнден, Б. Тайная страсть Айн Рэнд, 338.

The Objectivist, июнь 1968, 480. Для сравнения: у National Review было 18 тыс. подписчиков в 1957, во время выпуска рецензии Уиттакера Чемберса на роман «Атлант расправил плечи». С этого момента аудитория журнала начала стремительно увеличиваться, достигнув к 1964 90 тыс. человек. John B. Judis, William F. Buckley, Jr.: Patron Saint of the Conservatives (New York: Simon and Schuster, 1988), 140, 221. Подобным образом в 1960-х аудитория The New Republic достигла 100 тыс. человек. Richard H. Pells, The Liberal Mind in a Conservative Era: American Intellectuals in the 1940s and 1950s (Middletown, CT: Wesleyan University Press, 1989), 65. В отличие от них, для своих журналов Рэнд не принимала рекламные предложения или благотворительные пожертвования, а также располагала гораздо более скромным бюджетом. Их можно сравнить с Partisan Review, аудитория которого никогда не превышала 15 тыс. подписчиков. Joseph Berger, “William Phillips, Co-Founder and Soul of Partisan Review, Dies at 94”, New York Times, 14 сентября 2002.

“Atlas Shrugged”, Valley Morning News (Harlingen, TX), August 1, 1966, ARP 006–04C; “Atlas Shrugged Coming True?”, Orange County Register, 10 февраля 1963 г., C12; Muskegon Manufacturer’s Association, циркуляр W-80, 15 июня 1962, ARP 006–02D; “Unreasonable Quotas: Oil Import Curbs Are Damaging the National Interest”, Barron’s, 27 ноября 1961, 1. Другие цитаты Рэнд см.: Barron’s “Graven in Copper”, 10 января 1966, 1; “Shape of Things to Come”, 9 сентября 1965, 1. Rand’s editorial “What Is Capitalism?” дата публикации 3 января 1966, 1. Несмотря на отсутствие подписей авторства статей, они, скорее всего, были написаны давним редактором Barron’s Робертом М. Блейбергом, поклонником Рэнд и близким другом Алана Гринспена.

Honor Tracy, “Here We Go Gathering Nuts”, The New Republic, 10 декабря 1966, 27–28.

Айн Рэнд. Крах консенсуса // Капитализм: неизвестный идеал, 223, 224.

Там же, 226.

Там же, 230, 232.

Айн Рэнд. Крах консенсуса, 235.

DVD «Проект объективистской истории», ч. 2, «Ранние годы».

Мартин О. Хатчинсон, письмо редактору, National Review, 14 мая 1982, 520. Об оппозиции либертарианцев военной обязанности см.: Догерти. Радикалы за капитализм.

Уильям Ф. Бакли-мл. к М. Стэнтону Эвансу, 28 февраля 1967, Эванс, М. Стэнтон, ячейка 43, Документы Уильяма Ф. Бакли, Мемориальная библиотека Стерлинга, Йельский университет. Эванс был автором «Бунта на кампусе» (Chicago: H. Regnery, 1962) и ряда других книг по консерватизму, в том числе защиты сенатора Джо Маккарти, «Чёрный список истории: нерассказанная история сенатора Джо Маккарти и его борьбы с врагами Америки» (New York: Crown Forum, 2007). О ранней карьере Стэнтона см.: John A. Andrew III, The Other Side of the Sixties: Young Americans for Freedom and the Rise of Conservative Politics (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1997), 65, 61–62.

M. Stanton Evans, “The Gospel According to Ayn Rand”, National Review, 3 октября 1967, 1067.

Подробнее о взгляде Эванса на Рэнд см.: Jennifer Burns,“GodlessCapitalism: Ayn Rand and the Conservatives”, Modern Intellectual History 1, no. 3 (2004): 1–27.

“Objectivist Calendar”, The Objectivist, ноябрь 1967 г., 366.

Charles Frederick Schroeder, “Ayn Rand: Far Right Prophetess”, Christian Century, 13 декабря 1961, 1494; “Born Eccentric”, 104; Kobler, “The Curious Cult of Ayn Rand”. Очередной пример репрезентативной характеристики, завершающейся довольно резкой нотой похвалы объективистами Гитлера см.: Nora Sayre, “The Cult of Ayn Rand” in Sixties Going on Seventies (Piscataway: Rutgers University Press, 2006), 173–177.

Dora Hamblin, “The Cult of Angry Ayn Rand”, Life, 7 апреля 1967, 92–102; Tuccille, It Usually Begins With Ayn Rand, 23; Nathaniel Branden, “Intellectual Ammunition Department: What Is Psychological Maturity?”, The Objectivist Newsletter 4, no 11 (1965): 53. Следует отметить, что использование Рэнд как доказательства не ограничивалось лишь её произведениями. Один из писателей для The Freeman процитировал её историю о фабрике, организованной в соответствии с коллективистскими принципами, чтобы доказать, что коммунизм не сможет функционировать в рамках бизнеса. См.: John C. Sparks, “Least of All – The Family”, The Freeman, март 1963, 41.

Albert Ellis, Is Objectivism a Religion? (New York: Lyle Stuart, 1968); Джон Хосперс к АР, 25 мая 1960 г., ARP 146-H01.

Letters, 531, 532.

Там же, 532, 535, 533.