Дженнифер Бернс - Айн Рэнд. Эгоизм для победителей [litres]

Karen Reedstrom, “Interview with Laurence I. Gould”, Full Context, ноябрь 1991, 3.

Джен Шульман, ранее Ричман, 26 сентября 1997, Устная история, ARP; Martin Anderson, The Federal Bulldozer: A Critical Analysis of Urban Renewal 1949–1962 (Cambridge, MA: MIT Press, 1964); Мартин Андерсон, интервью с автором, 11 января 2008 Чарльз и Мэри Энн Сурес о дружелюбии Рэнд см.: Facets of Ayn Rand (Irvine, CA: Ayn Rand Institute, 2001).

Karen Reedstrom, “Interview with Roger Donway”, Full Context, май 1992, 1; Karen Reedstrom and David Saum, “Interview with Ronald E. Merrill”, Full Context, ноябрь 1995, 7.

NBI, «Базовые принципы объективизма», листовка, 27–06-A; Karen Reedstrom and Rick Minto, “Interview with Eric Mack”, Full Context , май 1997, p.1.

Plasil, Therapist, 45.

Sky Gilbert, The Emotionalists (Winnipeg: Blizzard, 2000), 10. Крис Сиабарра продолжает изучать данную тему в Ayn Rand, Homosexuality, and Human Liberation (Cape Town, South Africa: Leap Publishing, 2003).

Кей Нолт Смит, цитата из Walker, The Ayn Rand Cult, 14. Подробнее о платьях и обеденном столе см.: Айрис Белл, Устная история ARP; Шелли Рубен, Устная история, ARP.

Roy A. Childs Jr., “Ayn Rand and the Libertarian Movement” in Liberty against Power: Essays by Roy Childs, Jr., ed. Joan Kennedy Taylor (San Francisco: Fox and Wilkes, 1994), 278; Howard McConnel to AR, 7 января 1959, ARP 003–13B; Susan Reisel to AR, 17 октября 1962, ARP 038–04C.

Авторское интервью с Робертом Гессеном, 7 декабря 2007.

Karen Minto and David Oyerly, “Interview with Henry Mark Holzer”, Full Context, июль / август 2001, 5.

Эдит Эфрон к АР, датировка – «вторник», ARP 020–01M. Позже Эдит оправится от шока, вызванного своим изгнанием, и раскритикует конформизм «Коллектива», но в то же время сохранит благодарность за идеи Рэнд. Личный разговор автора с Леонардом Богартом.

Karen Minto, “Interview with Barbara Branden”, Full Context, сентябрь / октябрь 1998, 9.

Valliant, The Passion of Ayn Rand’s Critics, 241, 245.

Рэнд, Айн. Источник / Айн Рэнд. Юбилейное 50-е изд.; 1943. New York: Signet, 1993. С. 496.

См.: Брэнден, Б. Тайная страсть Айн Рэнд, 347; Брэнден, Н. Судный день, 387–88.

Мед Фостер, Устная история, ARP.

Karen Reedstrom, “Interview with George Walsh”, Full Context, February 1991, 4. Когда адвокат Рэнд запросил письма в поддержку опубликованных Рэнд заявлений против Брэндена, практически все близкие друзья последнего, включая его сестру, ответили длинными рассуждениями о недостатках и изъянах его характера. Данный материал был собран в ответ на угрозу юридических разбирательств со стороны Брэндена. См.: Архивный справочник, Документы Айн Рэнд, Институт Айн Рэнд.

Ayn Rand, “To Whom It May Concern”, The Objectivist, май 1968, 449, 457. Согласно юристу и экономисту Рэнд, её завуалированные обвинения Брэндена в финансовых махинациях и кражах были безосновательны. Ридстром, Интервью с Генри Марком Хольцером.

Натаниэль Брэнден, «В ответ Айн Рэнд» в Документах Роя Чайлдса, ячейка 31, «Объективизм Айн Рэнд», Архивы Гуверовского института, Стэнфордский университет.

Ридстром. Интервью с Джорджем Уолшем, 4.

National Review, 17 декабря 1968, 1257.

Сандра Дж. Уэллс к АР, 7 апреля 1969, ARP 155–04x.

Я использую термин «объективист» для обозначения людей, считающих, что на них оказали большое влияние идеи Рэнд, однако они могут быть согласны с ними не полностью.

В “No War, No Welfare, and No Damn Taxation: The Student Libertarian Movement, 1968–1972,” in The Vietnam War on Campus: Other Voices, More Distant Drums, ed. Mark Jason Gilbert (Westport, CT: Praeger, 2001) Джонатан Шенвальд называет либертарианское движение «второстепенной третьей волной студенческого активизма 1960-х» и «кульминацией действий данного поколения» (21, 22). Несмотря на то что Шенвальд правильно идентифицировал связь между двумя активистскими движениями, в своём анализе он путает правых и левых, а также обходит вниманием их происхождение, как и их цели и идеологии. Он полагает, что Либертарианская партия была для движения «смертельным ударом», но результаты моего исследования говорят о том, что Либертарианская партия появилась на основе процветающей субкультуры, в которой студенты и выпускники играют ключевую роль. Партию следует считать пиком развития субкультуры, нежели её концом. См.: Jennifer Burns, “O Libertarian, Where Is Thy Sting?”, Journal of Policy History 19, no. 4 (2007): 453–471. См. также: John L. Kelley, Bringing the Market Back In: The Political Revitalization of Market Liberalism (New York: New York University Press, 1997).

В течение этого времени Рэнд по-прежнему дружила с Гессенами, хотя они переехали в Принстон, штат Нью-Джерси, и теперь встречались реже.

Nathaniel Branden, The Psychology of Self Esteem (Los Angeles: Nash, 1969). Брэнден называл свою позднюю терапевтическую практику эклектичной и экспериментальной, основанной на гештальттерапии, биоэнергетическом анализе Александра Лоуэна и собственной методике законченных предложений. Среди прочих практиков, подходы которых вызывали у Брэндена интерес, были Вильгельм Райх, Артур Янов, Абрахам Маслоу и Томас Сас. «Break Free! An Interview with Nathaniel Branden”, Reason, октябрь 1971 г., 4–19. Связь с психологией нового времени (которую один комментатор называет «поиском высшего Я») и её влияние на Брэндена также стоят дальнейшего изучения. Richard Kyle, The New Age Movement in American Culture (Lanham, MD: University Press of America, 1995), 137. Несмотря на то что Брэнден никак не был связан с Институтом Эсален, Джеффри Крипал в Esalen: America and the Religion of No Religion (Chicago: University of Chicago Press, 2007) предлагал действенные методы понимания исторической важности популярной психогии 1970-х. Объёмы продаж книг Брэндена могут сравниться с тиражами Рэнд. Согласно его веб-сайту, его 20 книг разошлись тиражом в 6 млн копий. См.: www.nathanielbranden.com [5 марта 2009.]

Рэнд, Айн. Источник / Айн Рэнд. Юбилейное 50-е изд.; 1943. New York: Signet, 1993, 6.

Синтия Пейкофф, стенограммы интервью о документальном очерке «Смысл жизни», 2 декабря 1994 ARP.

Леонард Пейкофф. Зловещие параллели (New York: Stein and Day, 1982). Об устной традиции объективистов см.: Allan Gotthelf, On Ayn Rand (Belmont, CA: Wadsworth, 2000), 26. Пейкофф в «Объективизме: Философия Айн Рэнд» (New York: Dutton, 1991) опирается на эту устную традицию. В последние годы среди студентов Рэнд, помимо прочих, были Джордж Уолш, Джон Нельсон, Дэвид Келли, Майкл Берлинер, Гарри Бинсвангер, Питер Шварц, Джордж Райсман и Джон Ридпат. После её смерти Пейкофф выпустил два собрания эссе под её именем «Философия: кому она необходима?» (New York: Signet, 1982) и «Голос разума», ред. Леонард Пейкофф (New York: New American Library, 1989).

О потере статуса Рэнд вслед за «Объективизмом» см.: Sidney Greenberg, Ayn Rand and Alienation: The Platonic Idealism of the Objective Ethics and a Rational Alternative (San Francisco: Sidney Greenberg, 1977). Данные о тираже см.: The Objectivist, декабрь 1969, 768. Karen Reedstrom, “Interview with Anne Wortham”, Full Context, март 1994, 6; Anne Wortham, The Other Side of Racism (Columbus: Ohio State University Press, 1981). Уортам в настоящее время является профессором социологии в Университете штата Иллинойс и действительным членом научного общества Гуверовского института.