Дженнифер Бернс - Айн Рэнд. Эгоизм для победителей [litres]

Франзен. Предварительный анализ постреволюционного мира.

Бидинотто написал «Сойти с рук», статью 1988, для Reader’s Digest, которая обратила внимание кандидатов в президенты Эла Гора и Джорджа Буша на Уилли Хортона.

Прописная истина либертарианства гласит, что Конституция – авторитарный документ, поскольку её подписывают лишь несколько человек, но тем не менее она обладает властью над целой нацией. См.: Hard Core News, без даты, письмо в редакцию, штемпель ноябрь 1970, Libertarian American 1, no. 5 (1968), 2, ячейка 36, Документы Эверса.

Ayn Rand, “Apollo 11”, The Objectivist, September 1969, 709.

Jerome Tuccille, “Spotlighting the News”, Rational Individualist, October 1969, 5, Mises Institute.

Ayn Rand, “The Anti-Industrial Revolution”, The Objectivist, January 1971, 962, 978.

Ayn Rand, “The Anti-Industrial Revolution, Part II”, The Objectivist, February 1971, 980.

Это отражено у Эндрю Кирка в Counterculture Green: The Whole Earth Catalog and American Environmentalism (Lawrence: University Press of Kansas, 2007). Важно изучить, выходит ли данный набор идей за рамки или представляет собой очередную итерацию того, что Дональд Ворстер назвал диалектикой «идиллической» или «империалистской» экологии. Worster, Nature’s Economy: A History of Ecological Ideas (Cambridge: Cambridge University Press, 1977/1994).

Стюард Брэнд, записи в дневнике от 9 июля и 16 августа 1968, Документы Стюарта Брэнда, Особая коллекция Стэнфордского университета.

The Last Whole Earth Catalog (Menlo Park, CA: Portola Institute, 1971), 185. В каталог включены только книги, признанные либо «полезными как инструмент», либо «релевантными для независимых образовательных целей», что практически тождественно рекламе. В нём также рекомендуется к прочтению A Is A Directory, а также «Капитализм и свобода» Милтона Фридмана (344). Отрывок из романа «Атлант расправил плечи» – это слова речи одного из злодеев Рэнд, Флойда Ферриса, когда он говорит Хенку Рирдену: «Преступлением становятся столько вещей, что человек уже не может жить, не нарушая законы». Рэнд, возможно, сподвигла Брэнда позже заявить, что его хиппи-партнёры привыкли пользоваться деньгами и преодолеть чувство вины за их использование ради того, чтобы изменить мир. О связях либертарианства и контркультуры с киберпространством см.: Fred Turner, From Counterculture to Cyberculture: Stewart Brand, the Whole Earth Network, and the Rise of Digital Utopianism (Chicago: University of Chicago Press, 2006); John Markoff, What the Dormouse Said: How the Sixties Counterculture Shaped the Personal Computer Industry (New York: Viking Penguin, 2005). О взаимодействии Рэнд с компьютерной культурой см.: Christopher Hitchens, “Why So Many High-Tech Executives Have Declared Allegiance to Randian Objectivism”, Business 2.0, August/September 2001, 129–132, данная тема также стоит дальнейшего изучения.

Ayn Rand, “A Suggestion”, The Objectivist, February 1969, 595–596; Ayn Rand, “Of Living Death”, The Objectivist, October 1968, 534. Родственники Фрэнка О’Коннора утверждали, что Рэнд делала аборт в начале 1930-х, расходы на который они помогали покрыть. Heller, 128. Сама Рэнд об этом никогда не рассказывала, но вне зависимости от личного опыта выступление в защиту прав на аборт полностью соответствовало той роли, что она отводила индивидуализму и свободе личности.

Подобное утверждала Джоан Дидион в «Движении женщин» в The White Album (New York: Simon and Schuster, 1979), 110. Многие феминистки действительно уходят корнями своих воззрений в марксизм. См.: Daniel Horowitz, Betty Friedan and the Making of the Feminine Mystique: The American Left, the Cold War, and Modern Feminism (Amherst: University of Massachusetts Press, 1998).

Ayn Rand, “The Age of Envy, Part II”, The Objectivist, August 1971, 1076.

Susan Brownmiller, Against Our Will: Men, Women and Rape (New York: Simon and Schuster, 1975), 315.

Barbara Grizzuti Harrison, “Psyching Out Ayn Rand”, Ms., September 1978, переиздано в Mimi Reisel Gladstein and Chris Sciabbara, eds., Feminist Interpretations of Ayn Rand (University Park: Pennsylvania State University Press, 1999), 70, 75, 72, 76.

Gladstein and Sciabbara, Feminist Interpretations of Ayn Rand, 49; “Sightings”, The Navigator: An Objectivist Review of Politics and Culture 6, nos. 7–8 (August 2003), доступно на веб-сайте www.objectivistcenter.org/navigator/articles/nav+sightings-nav-6–78.asp [July 26, 2005]. Организации индивидуалистского феминизма: Феминистки за свободу самовыражения, Ассоциация либертарных феминисток, а также Форум независимых женщин. О последней см.: Ronnee Schreiber, Righting Feminism: Conservative Women and American Politics (New York: Oxford University Press, 2008). Джоан Кеннеди Тейлор, автор Reclaiming the Mainstream: Individualist Feminism Rediscovered (Amherst, NY: Prometheus Books, 1992) и давняя подруга Рэнд, была важной личностью для движения. Венди МакЭлрой, www.ifeminist.com также утверждает, что Рэнд оказала влияние на её идеи.

Ремарки Рэнд также изданы в Ayn Rand, Ayn Rand Answers: The Best of Her Q and A, ed. Robert Mayhew (New York: New American Library, 2005), 91, 72.

SIL News 3, no. 12 (1972): 1.

Рассуждение о Либертарианской партии основано на моей статье «О либертарианец, где твоё жало?». Прочие работы об истории партии: Joseph Hazlett, The Libertarian Party and Other Minor Political Parties (Jefferson, NC: McFarland, 1992); Kelley, Bringing the Market Back In. Клятва Либертарианской партии см.: There Is No Middle Ground, памфлет Либертарианской партии в “Campaign Literature 1972–1981”, ячейка 1, Документы Либертарианской партии (далее – LPP), Коллекция Альберта и Ширли Смолл, Виргинский университет, Шарлотсвилль.

Интервью с Дэвидом Ноланом, 1 июля 1984, интервью с членами Либертарианской партии, 1984, ячейка 11, LPP. Опрос активистов показал, что 36 % идентифицировали себя с объективистами и 75 % ранее были республиканцами. Doherty, Radicals for Capitalism, 391; Colorado Libertarian, February 1977, 2, Документы Либертарианской партии Колорадо, LPP. Вторую позицию занимала публикация Роджера Макбрайда, кандидата от партии 1975 г. “You Are What You Read: Survey of CA Libertarian Party Members”, Colorado Liberty 1, no 2 (1979); 1972 памфлет Либертарианской партии, Tired of Being the Politicians’ Puppet? материалы кампании 1972–1981, LPP.

Don Ernsberger, “Politics and Social Change”, SIL News 2, no. 11 (1971): 2–5.

Показатели кампании – Том Палмер, интервью с Эдвардом Крейном III, 28 июня 1984 г., Интервью с членами Либертарианской партии, 1984 г., ячейка 11, LPP; общее количество голосов см.: “Editorial Research Report: Libertarian’s Alaskan Warm-up”, Congressional Quarterly, August 17, 1982.

До вступления в Либертарианскую партию Нортон активно участвовал в её политике, в особенности в президентской кампании 1980 Laura Flanders, Bushwomen: Tales of a Cynical Species (New York: Verso, 2004).

Rand, Ayn Rand Answers, 72, 74, 73.

Edward H. Crane, “How Now, Ayn Rand?”, Option 2, no. 2 (1974): 15, переиздано из LP News, декабрь 1973, ячейка 3, Документы Уолтера.

Несмотря на то что в обеих биографиях Гринспена участие в кампании приписывается Лену Гарменту, и Гринспен, и Андерсон помнят, что именно Андерсон был тем, кто представил его Никсону и посвятил в дела президентской кампании. Интервью автора с Мартином Андерсоном, 11 января 2008; Алан Гринспен, личная беседа с автором, 27 февраля 2009; Justin Martin, Greenspan: The Man behind the Money (Cambridge, MA: Perseus, 2000), 45; Jerome Tuccille, Alan Shrugged: Alan Greenspan, the World’s Most Powerful Banker (New York: Wiley, 2002). Андерсон включил отрывок Рэнд в Martin Anderson and Barbara Honegger, eds., The Military Draft: Selected Readings on Conscription (Stanford, CA: Hoover Institution Press, 1982). Подробнее о Комиссии Гейтса см.: Bernard D. Rostker, I Want You! The Evolution of the All-Volunteer Force (Washington, DC: RAND Corporation, 2006).